Mao Tse-Tung

One of the most influential documents of our time, Mao Tse-tung's pamphlet on guerrilla warfare has become the basic textbook for waging revolution in underdeveloped and emergent areas throughout the world. Recognizing the fundamental disparity between agrarian and urban societies, Mao advocated unorthodox strategies that converted deficits into advantages: using intelligence provided by the sympathetic peasant population; substituting deception, mobility, and surprise for superior firepower; using retreat as an offensive move; and educating the inhabitants on the ideological basis of the struggle. This radical new approach to warfare, waged in jungles and mountains by mobile guerrilla bands closely supported by local inhabitants, has been adopted by other revolutionary leaders from Ho Chi Minh to Che Guevara. Mao wrote On Guerrilla Warfare in 1937 while in retreat after ten years of battling the Nationalist army of Chiang Kai-shek. Twelve years later, the Nationalist Chinese were rousted from the mainland, and Mao consolidated his control of a new nation, having put his theories of revolutionary guerrilla warfare to the test. Established governments have slowly come to recognize the need to understand and devise means to counter this new method of warfare. Samuel B. Griffith's classic translation makes Mao's treatise widely available and includes a comprehensive introduction that profiles Mao, analyzes the nature and conduct of guerrilla warfare, and considers its implications for American policy.

Die ausgewählten Beispiele der Worte des Parteivorsitzenden entstammen einer Schaffensperiode von etwa 40 Jahren, in denen nicht nur China, sondern auch Mao Zedong selbst eine schmerzvolle Entwicklung durchlaufen haben. Sie beginnen beim Stichwort Kommunistische Partei und führen über Krieg und Frieden, der Führung von Parteikomitees bis hin zur allgemeinen politischen Arbeit. Von dort geht es, ohne dass ein logischer Aufbau erkennbar wird, weiter zu Erziehung und Ausbildung, über revolutionären Heroismus sowie Selbstvertrauen und harten Kampf weiter zu Denkweisen und Arbeitsmethoden, bis hin zur Einheit. Die letzten Abschnitte des Buchs sind dem Einzelnen gewidmet: Hier finden sich Äußerungen des Parteivorsitzenden über die Disziplin, über Kritik und Selbstkritik, über die Frauen, die Jugend und Kunst sowie Kultur und damit vergleichbare Themen. Die zumeist ziemlich kurzen Zitate Maos, die der Parteivorsitzende irgendwann einmal zu diesem Thema geäußert hatte, werden einfach nacheinander, ohne inneren Zusammenhang und ohne Kommentar, abgedruckt. Wie viele (Volks-)Sprichwörter, so treffen auch sie zwar oft den Kern einer Sache, sagen aber, schon wegen ihrer Kürze, nur wenig aus. In dem Buch finden sich somit weder philosophisch-politische Begründungen für die Handlungen Mao Zedongs noch irgendwelche Lebenshilfen für den Leser. Dies mag jedoch daran liegen, dass das kleine Buch nicht zu dem Zweck konzipiert wurde, politische Gegner mit philosophischen Argumenten zu überzeugen, sondern lediglich dazu, die Moral junger Soldaten der Volksbefreiungsarmee mit einprägsamen Parolen zu stärken. Dennoch lassen viele Zitate ein voluntaristisches Weltbild erkennen, nach dem die Menschen alles können, wenn sie nur wirklich wollen. Dies jedoch ist eine Vorstellung, die den ursprünglichen (westeuropäischen) Marxisten, die bekanntlich auf den >>gesetzmäßigen Ablauf der Geschichte