Maurice Magre

Throughout this fabulous adventure, the author takes us to the pursuit of lost torches in the past and of those who carried them to instruct us on the Grail, on his legend and his inner truth, on the fact that Druids had known it long before Joseph of Arimathea put himself in march westward, that the seven Hindu Rishis had known it before the Druids and that there had been, on the whole earth, small communities to worship it. In this book, the author makes us explore the wisdom of the Druids, the Swastika, the legacy of the Albigensians, Merlin the Enchanter, the legend of the Grail, the mystery of Tarot, the Ark of the Covenant of the Jews, the mission of the Bohemians, and the secret of Buddha and the one of Jesus. In The Key to the Hidden, Maurice Magre broaches subjects sometimes taboo, with a rare lucidity and competence. Publisher's note: In order to be more enjoyable during reading, this book is in cream paper, which causes less fatigue to the eyes than white paper. All our publications are carefully crafted, both in terms of typography as well as design.

Throughout this fabulous adventure, the author takes us to the pursuit of lost torches in the past and of those who carried them to instruct us on the Grail, on his legend and his inner truth, on the fact that Druids had known it long before Joseph of Arimathea put himself in march westward, that the seven Hindu Rishis had known it before the Druids and that there had been, on the whole earth, small communities to worship it. In this book, the author makes us explore the wisdom of the Druids, the Swastika, the legacy of the Albigensians, Merlin the Enchanter, the legend of the Grail, the mystery of Tarot, the Ark of the Covenant of the Jews, the mission of the Bohemians, and the secret of Buddha and the one of Jesus. In The Key to the Hidden, Maurice Magre broaches subjects sometimes taboo, with a rare lucidity and competence. Publisher's note: In order to be more enjoyable during reading, this book is in cream paper, which causes less fatigue to the eyes than white paper. All our publications are carefully crafted, both in terms of typography as well as design.

Tout au long de cette fabuleuse aventure, l'auteur nous emm ne la poursuite des flambeaux perdus dans le pass et de ceux qui les avaient port s pour nous instruire sur le Graal, sur sa l gende et sur sa v rit int rieure, sur le fait que les Druides l'avaient connu bien avant que Joseph d'Arimathie ne se m t en marche vers l'occident, que les sept Rishis Indous l'avaient connu avant les Druides et qu'il y avait eu, sur toute la terre, de petites communaut s pour le v n rer. travers cet ouvrage, l'auteur nous fait explorer la sagesse des druides, le svastika, l'h ritage des Albigeois, Merlin l'enchanteur, la l gende du Graal, le myst re des tarots, l'arche d'alliance des Juifs, la mission des Boh miens, ainsi que le secret du Bouddha et celui de J sus. Dans La Clef des Choses Cach es, Maurice Magre aborde des sujets parfois tabous avec une lucidit et une comp tence rares.

It is only after the advent of the new idol, science, that men have ceased to admit the existence of a higher intelligence. This condition has become an absolute dogma, even for today's most occultists and theosophists. However, in light of recent discoveries, it is shown that men have no other future than to become perfect, and their goal is not to escape from humanity but attain its -illusory- summit. How is the metamorphosis called "death" carried on in the afterlife? For thousands of years, Hindus have thought that innumerable incarnations and asceticism to reach a superhuman perfection were necessary to attain the status of God. Many Greek philosophers have estimated that the practice of virtues, along with daily wisdom with moderate participation in the pleasures of life, were sufficient to enable men to attain the highest degree of human life. Animated by decades of extensive research on the subject of the metamorphosis of death, the author, Maurice Magre, has a unique goal: "I want the diseased to stop fearing death, the old man to think of his future youth, the dying to see the liberating light at the end of the tunnel, and families to sing with joy at funerals."

Si l'existence des Ma tres est aux Indes, au Tibet et en Chine, consid r e comme indiscutable, il n'y a en Occident qu'une minorit qui y ajoute foi, et encore, cette minorit est consid r e comme peu s rieuse par la moyenne des gens cultiv s. L'id e qu'il existe dans le sable et la neige d'une r gion dite sauvage des hommes qui n'admirent pas sans r serve les automobiles, les a roplanes et les travaux des instituts de m decine et qui sont all s plus loin que nous dans les connaissances m taphysiques et l' tude de l'esprit, nous para t invraisemblable, nous indigne ou nous fait hausser les paules. On ne peut supposer l'existence d'hommes sup rieurs sans supposer qu'ils n'aient l'orgueil de faire talage de leur sup riorit afin de devenir c l bres, obtenir des d corations, entrer dans des acad mies officielles. Nous en sommes au point o le d sint ressement n'est pas imaginable. De ce fait, il est plus commode de nier l'existence des Ma tres, qui choquent l'orgueil de parvenu intellectuel. travers cet ouvrage, Maurice Magre nous fait d couvrir certains de ces Ma tres -- Apollonius de Tyane, Le Ma tre des Albigeois, Les Rose]Croix, Les Templiers, Nicolas Flamel, Le Comte de Saint Germain, et Madame Blavatsky -- qui ont d'une fa on ind l bile, chang le cours de l'Histoire.

Si l'existence des Ma tres est aux Indes, au Tibet et en Chine, consid r e comme indiscutable, il n'y a en Occident qu'une minorit qui y ajoute foi, et encore, cette minorit est consid r e comme peu s rieuse par la moyenne des gens cultiv s. L'id e qu'il existe dans le sable et la neige d'une r gion dite sauvage des hommes qui n'admirent pas sans r serve les automobiles, les a roplanes et les travaux des instituts de m decine et qui sont all s plus loin que nous dans les connaissances m taphysiques et l' tude de l'esprit, nous para t invraisemblable, nous indigne ou nous fait hausser les paules. On ne peut supposer l'existence d'hommes sup rieurs sans supposer qu'ils n'aient l'orgueil de faire talage de leur sup riorit afin de devenir c l bres, obtenir des d corations, entrer dans des acad mies officielles. Nous en sommes au point o le d sint ressement n'est pas imaginable. De ce fait, il est plus commode de nier l'existence des Ma tres, qui choquent l'orgueil de parvenu intellectuel. travers cet ouvrage, Maurice Magre nous fait d couvrir certains de ces Ma tres -- Apollonius de Tyane, Le Ma tre des Albigeois, Les Rose+Croix, Les Templiers, Nicolas Flamel, Le Comte de Saint Germain, et Madame Blavatsky -- qui ont d'une fa on ind l bile, chang le cours de l'Histoire.

It is only after the advent of the new idol, science, that men have ceased to admit the existence of a higher intelligence. This condition has become an absolute dogma, even for today's most occultists and theosophists. However, in light of recent discoveries, it is shown that men have no other future than to become perfect, and their goal is not to escape from humanity but attain its -illusory- summit. How is the metamorphosis called "death" carried on in the afterlife? For thousands of years, Hindus have thought that innumerable incarnations and asceticism to reach a superhuman perfection were necessary to attain the status of God. Many Greek philosophers have estimated that the practice of virtues, along with daily wisdom with moderate participation in the pleasures of life, were sufficient to enable men to attain the highest degree of human life. Animated by decades of extensive research on the subject of the metamorphosis of death, the author, Maurice Magre, has a unique goal: "I want the diseased to stop fearing death, the old man to think of his future youth, the dying to see the liberating light at the end of the tunnel, and families to sing with joy at funerals."

Dopo l'avvento del nuovo idolo, la scienza, gli uomini non ammettono pi l'esistenza di intelligenze spirituali superiori alle intelligenze umane. L'orgoglio umano, accrescendosi, si rifiutato di concedere che l'uomo non sia al sommo della gerarchia delle creature nell'universo e l'errore diventato un dogma assoluto anche per le scuole di occultismo e anche per le teosofie. I mondi visibili, secondo loro, sono creati per la perfezione dell'uomo, il quale non ha altro compito da quello di diventare perfetto sotto il nome di adepto. Lo scopo non di sfuggire all'umanit , ma di raggiungerne l'illusoria vetta. Come si compie la metamorfosi, chiamata « morte , nelle incommensurabili tenebre dell'ai di l ? Gli Indiani hanno pensato che, per giungere allo stato di Dio, fossero necessarie migliaia di incarnazioni terrestri, prodigi di ascetismo e una sovrumana perfezione. Molti filosofi greci hanno creduto che la pratica delle virt e la quotidiana saggezza, conciliata con una moderata partecipazione ai piaceri della vita, fossero sufficienti per permettere all'uomo di raggiungere il grado superiore allo stato umano. Attraverso questo libro basato sulla vasta letteratura di ricerca sulla metamorfosi della morte, Maurice Magre ossessionato da un solo pensiero: « Voglio che il paziente cessi di temere, che il vecchio pensi della sua giovinezza futura, che l'angosciato ringrazi la luce prossima, e che le famiglie cantino con la gioia nelle cerimonie funebri.

Ce n'est que depuis l'av nement de la nouvelle idole, la science, que les hommes ont cess d'admettre l'existence d'intelligences spirituelles plus lev es que les intelligences humaines. Cette erreur est devenue un dogme absolu, m me pour les occultistes et les th osophes. Cependant, l'homme n'a pas d'autre avenir que de devenir parfait sous le nom d'adepte, et son but n'est pas d' chapper l'humanit mais d'en atteindre l'illusoire sommet. Comment cette m tamorphose, que l'on appelle « la mort , s'accomplit-elle dans les t n bres incommensurables de l'au-del ? Les Hindous ont pens qu'il fallait des milliers d'incarnations terrestres, des prodiges d'asc tisme, une perfection surhumaine pour arriver l' tat de Dieu. Beaucoup de philosophes grecs ont estim que la pratique des vertus, la sagesse quotidienne se conciliant avec une participation mod r e aux plaisirs de la vie, taient suffisantes pour permettre l'homme d'atteindre le degr sup rieur l' tat humain. travers cet ouvrage bas sur une recherche approfondie de la litt rature sur la m tamorphose de la mort, Maurice Magre est hant par une pens e unique: « Je veux que le malade cesse de craindre, que le vieillard pense sa future jeunesse, que l'agonisant remercie cause de la lumi re prochaine, et que les familles chantent avec joie dans les c r monies mortuaires.

Tout au long de cette fabuleuse aventure, l'auteur nous emm ne la poursuite des flambeaux perdus dans le pass et de ceux qui les avaient port s pour nous instruire sur le Graal, sur sa l gende et sur sa v rit int rieure, sur le fait que les Druides l'avaient connu bien avant que Joseph d'Arimathie ne se m t en marche vers l'occident, que les sept Rishis Indous l'avaient connu avant les Druides et qu'il y avait eu, sur toute la terre, de petites communaut s pour le v n rer. travers cet ouvrage, l'auteur nous fait explorer la sagesse des druides, le svastika, l'h ritage des Albigeois, Merlin l'enchanteur, la l gende du Graal, le myst re des tarots, l'arche d'alliance des Juifs, la mission des Boh miens, ainsi que le secret du Bouddha et celui de J sus. Dans La Clef des Choses Cach es, Maurice Magre aborde des sujets parfois tabous avec une lucidit et une comp tence rares.

Dopo l'avvento del nuovo idolo, la scienza, gli uomini non ammettono pi l'esistenza di intelligenze spirituali superiori alle intelligenze umane. L'orgoglio umano, accrescendosi, si rifiutato di concedere che l'uomo non sia al sommo della gerarchia delle creature nell'universo e l'errore diventato un dogma assoluto anche per le scuole di occultismo e anche per le teosofie. I mondi visibili, secondo loro, sono creati per la perfezione dell'uomo, il quale non ha altro compito da quello di diventare perfetto sotto il nome di adepto. Lo scopo non di sfuggire all'umanit , ma di raggiungerne l'illusoria vetta. Come si compie la metamorfosi, chiamata « morte , nelle incommensurabili tenebre dell'ai di l ? Gli Indiani hanno pensato che, per giungere allo stato di Dio, fossero necessarie migliaia di incarnazioni terrestri, prodigi di ascetismo e una sovrumana perfezione. Molti filosofi greci hanno creduto che la pratica delle virt e la quotidiana saggezza, conciliata con una moderata partecipazione ai piaceri della vita, fossero sufficienti per permettere all'uomo di raggiungere il grado superiore allo stato umano. Attraverso questo libro basato sulla vasta letteratura di ricerca sulla metamorfosi della morte, Maurice Magre ossessionato da un solo pensiero: « Voglio che il paziente cessi di temere, che il vecchio pensi della sua giovinezza futura, che l'angosciato ringrazi la luce prossima, e che le famiglie cantino con la gioia nelle cerimonie funebri.

Ce n'est que depuis l'av nement de la nouvelle idole, la science, que les hommes ont cess d'admettre l'existence d'intelligences spirituelles plus lev es que les intelligences humaines. Cette erreur est devenue un dogme absolu, m me pour les occultistes et les th osophes. Cependant, l'homme n'a pas d'autre avenir que de devenir parfait sous le nom d'adepte, et son but n'est pas d' chapper l'humanit mais d'en atteindre l'illusoire sommet. Comment cette m tamorphose, que l'on appelle « la mort , s'accomplit-elle dans les t n bres incommensurables de l'au-del ? Les Hindous ont pens qu'il fallait des milliers d'incarnations terrestres, des prodiges d'asc tisme, une perfection surhumaine pour arriver l' tat de Dieu. Beaucoup de philosophes grecs ont estim que la pratique des vertus, la sagesse quotidienne se conciliant avec une participation mod r e aux plaisirs de la vie, taient suffisantes pour permettre l'homme d'atteindre le degr sup rieur l' tat humain. travers cet ouvrage bas sur une recherche approfondie de la litt rature sur la m tamorphose de la mort, Maurice Magre est hant par une pens e unique: « Je veux que le malade cesse de craindre, que le vieillard pense sa future jeunesse, que l'agonisant remercie cause de la lumi re prochaine, et que les familles chantent avec joie dans les c r monies mortuaires.