Prohlad Roy

O legado de Kalidasa estende-se para al m da literatura indiana, com as suas obras a influenciarem a arte, a literatura e a cultura em v rias partes do mundo. Os seus escritos foram traduzidos em v rias l nguas e as suas pe as continuam a ser representadas e adaptadas de v rias formas. A contribui o de Kalidasa para a literatura e a cultura indianas ineg vel. Kalidasa foi um proeminente poeta e dramaturgo em s nscrito cl ssico. considerado um dos maiores poetas da literatura s nscrita. Os seus poemas e pe as de teatro s o influenciados pela mitologia e filosofia hindus. Kalidasa foi um antigo poeta indiano. Apesar de n o existirem informa es fi veis sobre a sua hist ria de vida, inicialmente era um tolo, humilhado pela sua mulher culta Vidyottama e aben oado pela deusa Saraswati. Existem duas opini es sobre a sua poca. Segundo a primeira, ele viveu no s culo I a. C. Agnimitra, o her i da sua pe a, foi um rei Sunga que governou de 185 a 48 a. C. Segundo a outra opini o, a sua poca situa-se entre os s culos IV e VI d. C. mais conhecido como o poeta da corte de Chandragupta II, tamb m conhecido como Vikramaditya. Kalidasa elogiado no Harshacharita, escrito por Banabhatta no s culo VII.

Ishwar Chandra Vidyasagar's contribution to Bengali education and life is undeniable. Many have studied Vidyasagar as a translator, writer, and educator. However, Ishwar Chandra Vidyasagar radically changed Bengalis from literacy to moral education. Therefore, Researchers highlight the contribution of Ishwar Chandra Vidyasagar to the development of Bengali education and life. Vidyasagar worked throughout his life to spread education in this country. He also did it independently as a government employee. What Vidyasagar has done for the spread of education is unmatched. He was the one who combined Sanskrit learning with English learning. Vidyasagar's discipline, sense of proportion, and continuous flow of sound elevate him to a higher level of consequence. Bengali prose was established as full literature by Vidyasagar. Vidyasagar entered the field of literature mainly from teaching and social service roles. Most of his works are school textbooks or philosophies.

Swami Vivekananda era una figura misteriosa quando arriv negli Stati Uniti. Anche nella sua nazione non era nessuno. Il professore dell'Universit di Harvard J. H. Wright ebbe una cena privata con Vivekananda e fu talmente colpito dalla sua ricerca che scrisse a diverse figure importanti associate al Parlamento della Religione. Nel presentare Vivekananda, scrisse: "Ecco un uomo pi colto di tutti i nostri professori colti messi insieme". All'inizio, essi predicavano che l'India era un Paese di pagani che dovevano essere salvati dal cristianesimo. La stampa americana, invece, inizi a sostenere che era vergognoso per chiunque cercare di insegnare la religione indiana e che invece il mondo doveva venire ai suoi piedi per studiarla. Vivekananda aggiunse che l'India aveva bisogno di assistenza materiale pi che di religione. I missionari cominciarono a metterlo in imbarazzo in molti modi. Iniziarono persino a diffondere voci sul suo conto. Stranamente, alcuni dei suoi concittadini si unirono a loro per l'indipendenza. Ma come diceva spesso Vivekananda, "Solo la verit prevale". Non tent di difendersi, mentre altri si opposero ferocemente e presero le sue difese.

Swami Vivekananda era uma figura misteriosa quando veio pela primeira vez para os Estados Unidos. Mesmo na sua na o, era um desconhecido. O professor da Universidade de Harvard, J. H. Wright, teve um jantar privado com Vivekananda e ficou t o comovido com a investiga o do homem que escreveu a v rias figuras importantes associadas ao Parlamento da Religi o. Ao apresentar Vivekananda, escreveu: "Aqui est um homem que mais culto do que todos os nossos professores cultos juntos". Quando come aram, costumavam pregar que a ndia era um pa s inteiramente de pag os que precisavam ser salvos pelo cristianismo. A imprensa americana, por outro lado, come ou a argumentar que era vergonhoso para algu m tentar ensinar a religi o indiana e que, em vez disso, o mundo deveria vir a seus p s para estud -la. Vivekananda acrescentou que a ndia precisava mais de assist ncia material do que de religi o. Os mission rios come aram ent o a embara -lo de v rias formas. Come aram mesmo a espalhar rumores sobre ele. Por estranho que pare a, alguns dos seus concidad os juntaram-se a eles a favor da independ ncia. Mas, como Vivekananda costumava dizer, "S a verdade prevalece". N o tentou defender-se, enquanto outros se opunham ferozmente e o defendiam.

Swami Vivekananda war eine geheimnisvolle Gestalt, als er zum ersten Mal in die Vereinigten Staaten kam. Selbst in seinem Land war er ein Niemand. Der Professor der Harvard University, J. H. Wright, nahm ein privates Abendessen mit Vivekananda ein und war von den Forschungen des Mannes so bewegt, dass er an mehrere bedeutende Pers nlichkeiten schrieb, die mit dem Parlament der Religionen verbunden waren. Als er Vivekananda vorstellte, schrieb er: "Hier ist ein Mann, der gelehrter ist als alle unsere gelehrten Professoren zusammen." Als sie anfingen, predigten sie, Indien sei ein Land voller Heiden, die durch das Christentum gerettet werden m ssten. Die amerikanische Presse hingegen begann zu argumentieren, dass es f r jeden eine Schande sei, zu versuchen, die indische Religion zu lehren, und dass stattdessen die Welt zu ihren F en kommen sollte, um sie zu studieren. Vivekananda f gte hinzu, dass Indien eher materielle Hilfe ben tige als Religion. Die Missionare begannen nun, ihn auf vielf ltige Weise zu blamieren. Sie begannen sogar, Ger chte ber ihn zu verbreiten. Seltsamerweise schlossen sich einige seiner Mitb rger ihnen f r die Unabh ngigkeit an. Aber wie Vivekananda oft sagte: "Die Wahrheit allein siegt." Er versuchte nicht, sich zu verteidigen, w hrend andere sich heftig wehrten und f r ihn eintraten.

Swami Vivekananda tait un personnage myst rieux lorsqu'il est arriv aux tats-Unis. M me dans son pays, il n' tait pas connu. J. H. Wright, professeur l'universit de Harvard, a eu un d ner priv avec Vivekananda et a t tellement touch par les recherches de cet homme qu'il a crit plusieurs personnalit s associ es au Parlement de la religion. En pr sentant Vivekananda, il crivit: "Voici un homme qui est plus rudit que tous nos professeurs rudits r unis". Au d but, ils pr chaient que l'Inde tait un pays enti rement compos de pa ens qui devaient tre sauv s par le christianisme. La presse am ricaine, quant elle, a commenc affirmer qu'il tait honteux pour quiconque d'essayer d'enseigner la religion indienne et qu'au contraire, le monde devrait venir ses pieds pour l' tudier. Vivekananda ajoute que l'Inde a plus besoin d'aide mat rielle que de religion. Les missionnaires commenc rent alors l'embarrasser de multiples fa ons. Ils commenc rent m me r pandre des rumeurs son sujet. Curieusement, quelques-uns de ses concitoyens se joignirent eux pour l'ind pendance. Mais comme Vivekananda le disait souvent, "seule la v rit pr vaut". Il n'a pas cherch se d fendre, alors que d'autres s'y sont farouchement oppos s et l'ont d fendu.