Ralf Koerrenz

This book introduces six pedagogues from the German context to an English-speaking audience, and demonstrates their significant contribution to the field of alternative education. First and foremost, the authors emphasise the importance of understanding the history of education, to realise that in fact what we understand as ‘normal’ today is by no means the only course history could have taken. The quest for alternative ways of schooling goes back to the late eighteenth century, where educational thinkers advocated various approaches in the face of rapid societal change. The chosen six thinkers are not well known in the English-speaking scientific community, and some are even infrequently cited in the German context. In offering an historic and systematic introduction to concepts that can frame Alternative Education in different ways, this book allows the reader to critically reevaluate present forms of education by using the past as a mirror.

Reformp dagogik erh lt im 18. Jahrhundert ihre Grundlagen. Im Werk von August Hermann Niemeyer (1754-1828) spiegelt sich die Reformdynamik einer zunehmend als offen verstandenen Gesellschaft der Moderne. Im 18. Jahrhundert gewann P dagogik als Bindeglied zwischen den Generationen eine neue Bedeutung. Erziehung konnte nicht mehr ausschlie lich von der Reproduktion vorgegebener sozialer Positionen aus bestimmt werden. Theoretisch und praktisch entstand das Problem, dass "die richtige" P dagogik nicht mehr absolut und allgemeing ltig bestimmt werden konnte und so die Verbindung von "Reform" und "P dagogik" systemisch-bedingt zu einem Dauerthema werden musste. Das Studienbuch macht grundlegende Quellentexte von Niemeyer wieder zug nglich und f hrt in biographische, historische und systematische Zusammenh nge seiner Deutung der Zeit ein.

Eine Parabel ber das Leben, die Luft, die Liebe und einen Weg, auf dem man sich selbst entdecken kann. Poesie als Sprache, die Wissen schafft. Aus dem Inhalt: Es ist, was es ist - dieser bescheiden anmutende Satz war Vater und Mutter zugleich von einem Wesen, dessen Name kein Name ist und das doch - so bleibt zu hoffen - ein jeder und eine jede kennt. Wie ein Lufthauch, ein d nner, sanft gleitender Lufthauch weht das Wesen durch die Welt. Der Lufthauch fl stert das Leben in unser aller Herz. Der Lufthauch entsteht, er bleibt und breitet sich aus, zuweilen entschwindet er. Nur unser Atem - sanft, mutig und verletzlich - braucht ihn, weil sonst unser Herz zu erstarren droht. Nichts ist so aufregend, so unendlich aufregend, als den Lufthauch wachsen zu sehen, wie er sich ausbreitet unter Menschen. Dieses fl chtige Wesen ist eine pr chtige Gestalt, wohl die pr chtigste auf Erden. Doch bis diese Pracht zur Entfaltung kommen kann, muss er, der Lufthauch, einen langen Weg beschreiten. Eine zauberhafte, luftigleichte Parabel ber Identit t und Pers nlichkeit. Ein poetisch-philosophisches Lehrst ck, das von der ersten bis zur letzten Zeile fesselt.

Johann Friedrich Herbart hat das Verst ndnis von P dagogik als Theorie und Praxis gepr gt. Das Studienbuch bietet zentrale Texte Herbarts mit einleitenden Kommentaren und eine biographische Skizze zu Leben und Werk. Johann Friedrich Herbart (geboren 1776 in Oldenburg, gestorben 1841 in G ttingen) geh rt zu den wirkungsm chtigen P dagogen der Neuzeit. Anerkannt auch als Philosoph und als Psychologe, liegt der Schwerpunkt der Rezeption seines Werkes im Bereich der Schul- und Unterrichtsentwicklung sowie der p dagogischen Theoriebildung. Seine bleibende Relevanz ist darin begr ndet, dass an seinem Werk die Grundlage p dagogischen Denkens und Handelns insgesamt studiert werden kann.

This book examines the European discussion about alternative schooling in the 20th century. It refers to a stream of concepts that are often described as New Education, Progressive Education, Education Nouvelle or Reformpädagogik, and discusses a range of different models of alternative schooling. Exploring the works of a range of continental educational philosophers, including Lietz, Blonsky, Kerschensteiner, Freinet, Decroly and Petersen, the book offers a unique insight into texts not yet translated into English. These educational models are presented with regards to the biographical background of the authors; the crucial elements of their construction; the historical interconnections between schooling, society and culture; and finally their connection to today’s discussions in educational sciences. The book will be highly relevant for researchers and advanced students working on the theory, history and practice of schooling, particularly those with a focus on alternative schooling and the philosophy of education.

This volume examines Otto Friedrich Bollnow’s philosophical approach to education, which brought Heidegger’s existentialism together with other theories of what it is to be “human.” This introduction to Bollnow's work begins with a summary of the theoretical influences that Bollnow synthesized, and goes on to outline his highly original account of experiential “educational reality”--namely, as a reality alternately “harmonious” or “broken,” but fundamentally “guided.” This book will be of value to scholars and students of education and philosophy, especially those interested in bringing larger existential questions into connection with everyday educational engagement.

In the perspective of an inner-worldly hermeneutics human learning comes into the focus of a reference to Biblical tradition. According to this, man is, in the light of a dialectic of mystery and God's command, challenged to understand himself in thinking and acting and to learn to endure himself. Confronted with the unfathomable diversity and contingency of inner-worldly relations the question arises in the present situation, 'etsi deus non daretur': How do I get a merciful self? In taking up a liberal-Protestant hermeneutics in association with a theological criticism of religion of reformed character, three approaches address the possibilities of a self-agreement of human beings: as a hermeneutics of learning, as an overcoming of the differences between individuals, and as a protection of necessary boundaries between humans.

Das Thema Frieden spielt im Religionsunterricht eine wichtige Rolle. Dieses Heft fur die Klassen 7-10 verbindet die subjektiven Lernherausforderungen von Jugendlichen mit Impulsen aus Kirche und Gesellschaft. Frieden ist auf ganz unterschiedlichen Ebenen eine Lernherausforderung: Es beginnt bei der Auseinandersetzung mit der eigenen Person und dem Umgang mit Menschen in der unmittelbaren Umgebung. In einem grosseren Horizont werden Fragen zu Krieg und Frieden sowie zur Beziehung des Menschen zur Schopfung behandelt. Den Abschluss bildet ein Blick auf Frieden im Spiegel von asiatischen Denkwegen. Eine solche Anlage ermoglicht unterschiedliche Einstiege und Anknupfungen an Unterrichtssituationen, von denen aus der Facettenreichtum des Themas kompetenzorientiert erschlossen werden kann.

Wie kann Freiheit begrundet, wie kann sie ermoglicht werden? Und was kann heute unter Freiheit uberhaupt noch verstanden werden? In der biblischen Uberlieferung ist das Deutungsmuster des 'innerweltlichen Atheismus' angelegt. Aus der befreienden Botschaft des ersten Gebotes, keine anderen Gotter haben zu mussen, lasst sich ein kulturkritischer Weltbezug gewinnen, der keine innerweltliche Instanz als absolute Autoritat fur die eigene Lebensgestaltung anerkennt. Dies gilt in letzter Konsequenz auch fur den Anspruch auf Heilsgewissheit und damit fur jegliche Religion selbst. Ralf Koerrenz entwickelt in seiner Studie Grundzuge dieses Deutungsmusters.

Reformp dagogik dient in Wissenschaft und ffentlichkeit sowohl zur Bezeichnung von p dagogischen Traditionen als auch von gegenw rtigen Herausforderungen in Schule und sozialp dagogischen Handlungsfeldern. F nf Zug nge erm glichen das Verst ndnis von Reformp dagogik. Erstens wird gefragt, ob und wie das Reform -Motiv f r das Verst ndnis p dagogischer Kernph nomene wie Erziehung und Bildung interpretiert werden kann. Zweitens geht es um die Folgen, die eine solche systematische Zugangsweise f r die Deutung von Traditionen und Kulturen der P dagogik hat. Reformp dagogik wird - drittens - historisch als Antwort auf den Modernisierungsschub im Gefolge der Aufkl rung gedeutet. Hier geht es um die Einl sung der Anspr che auf Freiheit, Gleichheit, Br derlichkeit ebenso wie die Kl rung der unterschiedlichen Realisierungs-formen menschlicher Vernunft. Der vierte Zugang widmet sich der klassischen Reformp dagogik im ersten Drittel des 20. Jh.. Die Einf hrung m ndet in berlegungen zur Gegenwart der Reformp dagogik, die zwischen einer publizistischen Dramatisierung und einer realen Allt glichkeit schwankt.

Schule als Gegen ffentlichkeit ist der hermeneutische Schl ssel, mit dem Ralf Koerrenz das schulp dagogische Reformmodell des Jena-Plans interpretiert. Die Chancen und Ambivalenzen des Modells werden dadurch gleicherma en sichtbar. Die reformp dagogische Konzeption Jena-Plan von Peter Petersen muss von seinen erziehungsphilosophischen Grundlagen aus verstanden werden. Von Schule als Gegen ffentlichkeit werden die didaktischen Handlungsebenen in der Schule (Lehren, Lernen) ebenso verst ndlich wie die Spiegelung der Theorie in der p dagogischen Praxis. Die Bestimmung der Konturen dieses Modells geschieht hier jenseits der historischen Debatten um die Verstrickung Petersens in den Nationalsozialismus. Gefragt wird nicht zuletzt mit Blick auf Leitbild und Praxis heutiger Jena-Plan-Schulen nach einem kontextunabh ngigen Kern dessen, was eine Schule zur Jena-Plan-Schule macht. Die Chancen und Ambivalenzen des Modells werden so gleicherma en sichtbar.