René Guénon

L'oeuvre de Gu non oppose les civilisations orientales rest es fid les ce qu'il nomme esprit traditionnel, l'ensemble de la civilisation moderne consid r e comme d vi e. Son essai Orient et Occident, ant rieur La crise du monde moderne, d nonce cet abandon de la spiritualit au profit, entre autres, de la science mais aussi de la d mocratie ou de l'individualisme. Moins publi , moins connu que La crise du monde moderne, cet ouvrage s'av re essentiel dans le cheminement intellectuel de Gu non, et, plus que jamais, l'actualit r cente a de quoi le remettre au centre de la probl matique. Les Atemporels, une collection qui r unit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de p remption. Car elles seront encore lues et relues dans un si cle. Pr fac par Pierre Vaude.

L' sot risme de Dante, de Ren Gu non, est paru en 1925. Gu non fait r f rence l'oeuvre de Dante (Dante Alighieri, po te, crivain, penseur et homme politique florentin n en 1265 et mort en 1321), en particulier sa Divine Com die qui repr sente les tapes du chemin initiatique: l'enfer, le monde profane et les tats inf rieurs de l' tre; le purgatoire, le d but des tapes initiatiques; le paradis, l'accession aux tats sup rieurs de l' tre. Les Atemporels, une collection qui r unit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de p remption. Car elles seront encore lues et relues dans un si cle. Pr face et bibliographie par P n lope Morin

Ren Gu non est un auteur inclassable, paradoxal, la fois franc-ma on et r dacteur de La France antima onnique, proche de l'Action fran aise ses heures, tout en d non ant profond ment toute forme de nationalisme. Il est un penseur la fois de l' sot risme et du monde moderne, qui fut le sien entre les deux guerres. C'est en 1927 qu'il publia cet ouvrage majeur qu'est La crise du monde moderne. S'il devait y avoir une phrase r sumant la complexe et passionnante pens e de Ren Gu non, elle consisterait affirmer que l'Occident s'est enfonc dans une crise profonde observable tous les niveaux, depuis que sa civilisation a abandonn l'id e d'un principe sup rieur, pendant que l'Orient a gard pour sa part cette adh sion. L'oeuvre de Gu non oppose donc les civilisations rest es fid les ce qu'il nomme esprit traditionnel, savoir l'Orient, l'ensemble de la civilisation moderne consid r e comme d vi e. D couvrez cette toute nouvelle dition 2022 de La crise du monde moderne, avec, en introduction, une bibliographie de l'auteur, et une pr face de l' diteur Jean-David Haddad, qui r sume la vie de Gu non, tout en interrogeant sa pens e l'aune du 21e si cle. Mais que penserait donc Gu non du monde d'aujourd'hui ?

Los Templarios, El Grial, Dante

Colecci n Tradici n "La Tradici n Primordial es el Eje inmutable que refleja en nuestro mundo la Verdad Eterna". Ren Gu nonESOTERISMO CRISTIANO IIRen Gu non (1886-1951) ha dejado una obra considerable que abarca diecisiete obras publicadas en vida y centenares de art culos y recensiones en diversas revistas, entre otras en la revista cat lica Regnabit y en Etudes Traditionnelles (anteriormente Le Voile d Isis) de la cual l fue el inspirador desde 1929. En este segundo volumen dedicado a los escritos de Gu non relacionados con el Esoterismo Cristiano que no se han reunido en otras recopilaciones p stumas. En la presente obra hemos reunido aquellos art culos publicados en la revista Regnabit que no se han publicado toda- v a en espa ol y que hacen referencia m s concreta al Cristianismo. Asimismo, hemos incluido (salvo omisi n) todas las rese as de libros y de revistas que aparecen en distintas compilaciones p stumas y que nunca se han reunido en un solo volumen hasta el momento. Que tengamos conocimiento, esta obra representa una aportaci n original en cuanto al trabajo de traducci n y recopilaci n realizado. De este modo se completa el volumen Esoterismo Cristiano I, ya publicado por esta Editorial

Ren Gu non, recibi ense anzas directas de maestros hind es, taoistas y suf es. Su obra, de alcance universal, se dirige a poner de manifiesto los vanos fundamentos del mundo moderno, y a sacar a la luz ciertas nociones capitales que estaban casi obscurecidas para la conciencia occidental, para desde ah resaltar la unidad esencial de las Tradiciones Sagradas, mas all de las formas exteriores. Todo ello con vistas a la efectiva realizaci n espiritual de todos y cada uno de los seres humanos. Su ense anza escrita abarca 23 libros en vida y cientos de art culos y rese as, reunidos postreramente en varios vol menes. Con cete a ti mismo (Melanges), presentada por ves primera en castellano, es una acertada recopilaci n de escritos en los que el autor, con la precisi n que le caracteriza, aclara puntos esenciales en relaci n con los m s variados temas, desde un punto de vista estrictamente Tradicional." La Tradici n primordial es el Eje inmutable que refleja en nuestro mundo la Verdad Eterna"

El Reino de la Cantidad, de Ren Guen n, traducido y adaptado a los tiempos actuales.

"Dante indica de una manera muy expl cita que hay en su obra un sentido oculto, propiamente doctrinal, del que el sentido exterior y aparente no es m s que un velo, y que debe ser buscado por aquellos que son capaces de penetrarle." Ren Gu non o Abd al-W hid Yahy (Blois, 15 de noviembre de 1886 - El Cairo, 7 de enero de 1951) fue un matem tico, mas n, fil sofo, y esoterista franc s. De profesi n matem tico, es conocido por sus publicaciones de car cter filos fico espiritual y su esfuerzo en pro de la conservaci n y divulgaci n de la tradiciones espirituales. Gran estudioso de las doctrinas y de las religiones orientales, se esforz por aportar a Occidente una visi n no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. En sus escritos, l se propone exponer directamente algunos aspectos de las doctrinas metaf sicas orientales La Introducci n de Gu non al estudio de las doctrinas hinduistas avanz su tema de una manera nica y detallada, haciendo referencia a los conceptos de la metaf sica en su sentido m s general, lo que Gu non defini con precisi n, junto con las distinciones y definiciones necesarias de t rminos aparentemente inequ vocas como la religi n, la tradici n, el exoterismo, el esoterismo y la teolog a. Gu non explic que su prop sito no era describir todos los aspectos del hinduismo, sino dar la base intelectual necesaria para una correcta comprensi n de su esencia. El libro tambi n se erige como una dura condena de las obras presentadas por otros escritores europeos sobre el hinduismo y la tradici n en general.

El origen de esta idea de Nietzsche se debe a la necesidad que ve ste de cambiar la sociedad de su poca dominada por el cristianismo y la moral de los esclavos y para que esto suceda es necesario que el hombre se sobrepase a s mismo, es necesario el "superhombre". ste es el hombre que ha aprendido a vivir en la ausencia de verdades inmutables, y que a pesar de todo se mantiene en la fidelidad a la tierra, a la vida, al devenir.

La probl matique de la publication possible de la correspondance de Ren Gu non a anim de nombreux d bats depuis la mort de Gu non en janvier 1951. Tous les experts semblent d'accord sur le fait qu'il faille respecter le souhait de l'auteur de ces lettres, et ne pas publier ce qui ressort du domaine personnel. Il existe pourtant dans cette correspondance des fragments doctrinaux absolument remarquables, et ceux qui ont pris connaissance par exemple de la qualit et de la profondeur du contenu de la correspondance avec No le Maurice-Denis Boulet sur les tats multiples de l' tre peuvent se ranger de cet avis. La difficult a toujours t de choisir la meilleure forme pour pr senter ces l ments de doctrine si pr cieux. L'approche prise par les diteurs de Fragments doctrinaux est diff rente de la fa on dont les fragments de correspondance ont t publi s jusqu' pr sent dans certains ouvrages ou revues. En effet ces publications se sont focalis es sur les r cipiendaires des lettres, ou bien sur des v nements historiques ou rencontres qui ont eu lieu dans le contexte de la p riode de leur r daction. Or on sait bien que la doctrine telle que transmise par Gu non est ind pendante des individualit s, et n' volue pas avec le temps. En cons quence, des fragments doctrinaux, pr sents dans presque 600 lettres de Gu non notre disposition, furent organis s respectant les th mes principaux d j trait s par Gu non dans toute son oeuvre. Un effort fut donc fait pour ne pas modifier le texte original des passages repris dans ce livre, m me si cela signifie que certains extraits ne sont pas forc ment li s de fa on logique. Dans de rares cas, des initiales ont t remplac es par des noms propres ou des fragments de phrase par quelques mots de transition, et ces additions ont toujours t plac es entre crochets, pour bien les diff rencier du texte original. Enfin quelques d tails ont t ajout s en notes de bas de page lorsque l'occasion se pr sentait.

Edici n especial de bolsillo: para llevarlo a cualquier parte... -La idea de crisis en el mundo moderno no es una idea nueva. Ren Gu non plantea con su obra un an lisis profundo y detallado de la modernidad. Desde una perspectiva metaf sica, el autor baraja su teor a y va m s all de toda argumentaci n econ mica, pol tica o psicol gica, estableciendo las ra ces del problema en una desviaci n y perversi n de los valores espirituales que conforman los cimientos b sicos de toda civilizaci n. Seg n las tradiciones de la Antig edad, nuestro tiempo atraviesa una "Edad Sombr a" o "Edad del Hierro", que constituye la fase final de la trayectoria descendente de la humanidad en este ciclo.

Colecci n Tradici n"La Tradici n Primordial es el Eje inmutable que refleja en nuestro mundo la Verdad Eterna". Ren Gu nonRen Gu non (Blois, 1885, El Cairo, 1951), recibi ense anzas directas de maestros hind es, tao stas y suf es. Su obra, de alcance universal, se dirige a poner de manifiestolos vanos fundamentos del mundo moderno, y a sacar a la luzciertas nociones capitales que estaban casi oscurecidas para laconciencia occidental, para desde ah resaltar la unidad esencialde las Tradiciones Sagradas m s all de las formas exteriores. Todo ello con vistas a la efectiva realizaci n espiritual detodos y cada uno de los seres humanos. Su ense anza escrita abarca 23 libros en vida y cientosde art culos y rese as, re nidos p stumamente en varios vol menes. Formas Tradicionales y Ciclos C smicos es una recopilaci n"original", "desconcertante" y, a nuestro juicio, afortunada, de la obra de Ren Gu non. La reeditamos completa y conuna nueva traducci n hecha por un especialista en la obraGuenoniana. FORMAS TRADICIONALES Y CICLOS C SMICOSRen Gu non (Blois, 1885, El Cairo, 1951), recibi ense anzas directas de maestros hind es, tao stas y suf es. Su obra, de alcance universal, se dirige a poner de manifiesto los vanos fundamentos del mundo moderno, y a sacar a la luz ciertas nociones capitales que estaban casi oscurecidas para la conciencia occidental, para desde ah resaltar la unidad esencial de las Tradiciones Sagradas m s all de las formas exteriores. Todo ello con vistas a la efectiva realizaci n espiritual de todos y cada uno de los seres humanos. Su ense anza escrita abarca 23 libros en vida y cientos de art culos y rese as, re nidos p stumamente en varios vol menes. Formas Tradicionales y Ciclos C smicos es una recopilaci n "original", "desconcertante" y, a nuestro juicio, afortunada, de la obra de Ren Gu non. La reeditamos completa y con una nueva traducci n hecha por un especialista en la obra Guenoniana

Colecci n Tradici n "La Tradici n Primordial es el Eje inmutable que refleja en nuestro mundo la Verdad Eterna". Ren Gu non. Ren Gu non (1886-1951) ha dejado una obra considerable que abarca diecisiete obras publicadas en vida y centenares de art culos y recensiones en diversas revistas, entre otras en la revista cat lica Regnabit y en Etudes Traditionnelles (anteriormente Le Voile d Isis) de la cual l fue el inspirador desde 1929. Aqu se presentan algunos estudios con el rasgo com n de relacionarse con el esoterismo cristiano. Aparte del op sculo sobre San Bernardo (aqu traducido tambi n) y su peque o libro sobre L soterisme de Dante, no ha dedicado ninguna obra a esta forma de la tradici n un nime. Esta reserva de Ren Gu non se relaciona estrechamente con el papel que asigna, en Orient et Occident y en La Crise du Monde moderne, a la lite occidental. La aportaci n de Ren Gu non consiste princi- palmente en una exposici n sint tica de las doctrinas metaf sicas orientales, destinada a despertar, entre los occidentales intelectualmente cualificados, el deseo de reencontrar y de poner al d a en cierta medida, los aspectos m s profundos de su propia tradici n. En un segundo volumen aparecer n diversos textos relacionados con el mismo tema y que no se han reunido en recopilaciones p stumas

Colecci n Tradici n"La Tradici n Primordial es el Eje inmutable que refleja en nuestro mundo la Verdad Eterna". Ren Gu non. Ren Gu non (1886-1951) ha dejado una obra considerable que abarca diecisiete obras publicadas en vida y centenares de art culos y recensiones en diversas revistas, entre otras en la revista cat lica Regnabit y en Etudes Traditionnelles (anteriormente Le Voile d'/sis) de la cual l fue el inspirador desde 1929. La finalidad el autor al escribir este libro, in dito en castellano y publicado por vez primera en 1946, fue principalmente restituir a ciertas nociones matem ticas su verdadero sentido metaf sico, olvidado por los matem ticos actuales, como por lo dem s es el caso de diversas ciencias actuales: qu mica, f sica, etc., las cuales, habiendo perdido el contacto con los principios, se han desarrollado an rquica e independientemente. Entre otras cosas, se restituye aqu su aut ntico alcance metaf sico a la noci n de Infinito, negando la noci n moderna del pretendido "infinito matem tico". El autor se ocup tambi n del c lculo infinitesimal en sus art culos "Observaciones sobre la producci n de los n meros" y "Observaciones sobre la notaci n matem tica", posteriormente reunidos en la recopilaci n "M langes", de pr xima publicaci n en esta Editorial, as como en el segundo cap tulo de la primera parte de Oriente y Occidente.