Rüdiger Safranski

Om tid enbart hade varit det en klocka mäter skulle det vara enkelt att veta vad tid är. Men tid som erfarenhet är något helt annat. Tiden kan gå sakta eller fort, vi kan ha knappt om tid eller gott om tid. Den kan framstå som ett löfte om något nytt och frigörande, men också som en källa till bekymmer eller som ett hot. Den organiserar vårt sociala liv och den är en ekonomisk resurs – ”tid är pengar” heter det ju. Men var och en av oss har dessutom en egen tid som vi försöker gestalta. Vi flyr också undan tidens gång i våra dagdrömmar, berättarkonsten kan leka med tiden, och mänskligheten har genom historien givit sig hän åt olika föreställningar om en uppfyllelsens tid. Skriftställaren Rüdiger Safranski, känd för sina böcker om Schopenhauer, Nietzsche och Heidegger, närmar sig i den här boken fenomenet tid genom att reflektera över vad vi gör med tiden och vad den gör med oss. Han låter framställningen ta sin början där upplevelsen av tid kanske är som allra starkast, nämligen i ledan, då minuterna brukar kännas olidligt långa och tröga – men han fördjupar sig också i vetenskapens, filosofins och litteraturens lustfyllda lek med olika – ofta hisnande – tidsperspektiv. Förhållandet mellan samhället och tiden är ett annat viktigt tema i boken. Safranski varnar för den accelererande ”ekonomiseringen” av tiden. Vi behöver, menar han, formulera en ny och annorlunda ”tidspolitik”, som i högre grad tar hänsyn till – och skyddar – vårt behov av ”egentid”. Rüdiger Safranski är född 1945 och tog sin doktorsexamen i litteraturvetenskap 1976. Han är sedan länge verksam som fri skriftställare och har en rad böcker om filosofi och litteratur bakom sig, på svenska finns bland annat "Nietzsche – en tankarnas biografi" (2003). "Safranskis analyser av tiden […] är djupa och präglade av hans enorma idéhistoriska beläsenhet. Det är underbart att det ännu finns någon som kan skriva populärvetenskap på denna nivå."/ Lars Gustafsson i Expressen

The renowned scholar Rüdiger Safranski’s Romanticism: A German Affair both offers an accessible overview of Romanticism and, more critically, traces its lasting influence, for better and for ill, on German culture. Safranski begins with the eighteenthcentury Sturm und Drang movement, which would sow the seeds for Romanticism in Germany. While Romanticism was a broad artistic, literary, and intellectual movement, German thinkers were especially concerned with its strong philosophical-metaphysical and religious dimension. Safranski follows this spirit in its afterlife in the work of Heinrich Heine, Richard Wagner, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, and through the later artistic upheavals of the twentieth century. He concludes by carefully considering Romanticism’s possible influence in the rise of National Socialism and the student revolt of 1968. Romanticism: A German Affair is essential reading for anyone interested in the power of art, culture, and ideas in the life of a nation.

The renowned scholar Rüdiger Safranski’s Romanticism: A German Affair both offers an accessible overview of Romanticism and, more critically, traces its lasting influence, for better and for ill, on German culture. Safranski begins with the eighteenth century Sturm und Drang movement, which would sow the seeds for Romanticism in Germany. While Romanticism was a broad artistic, literary, and intellectual movement, German thinkers were especially concerned with its strong philosophical-metaphysical and religious dimension. Safranski follows this spirit in its afterlife in the work of Heinrich Heine, Richard Wagner, Friedrich Nietzsche, Thomas Mann, and through the later artistic upheavals of the twentieth century. He concludes by carefully considering Romanticism's possible influence in the rise of National Socialism and the student revolt of 1968. Romanticism: A German Affair is essential reading for anyone interested in the power of art, culture, and ideas in the life of a nation.

Die Romantik ist eine der zentralen Bewegungen der Geistesgeschichte, besonders der deutschen. Rüdiger Safranski zeichnet ihre Geschichte in seinem hochgelobten Buch nach, analysiert ihre Bedeutung, erzählt von Tieck, Novalis, Fichte, Schelling, Schleiermacher oder Dorothea Veit, und zeigt, wie die Romantik auch heute nichts von ihrer Faszination verloren hat.

Die Romantik, neben dem Idealismus der Inbegriff des deutschen Geistes, ist in aufgeklärten Zeiten an den Rand gedrängt worden. Rüdiger Safranski holt sie für uns ins Zentrum zurück. Er beschreibt die Romantik als Epoche, ihre Zeitgenossen Tieck, Novalis, Fichte, Schelling, Schleiermacher oder Dorothea Veit, die für die Entfesselung des Genies stehen, für den Aufbruch ins Grenzenlose, für die Lust am Experiment. Und er erzählt die Geschichte des Romantischen, die bis heute fortlebt. Sie handelt von der Karriere des Imaginären und führt über Heine, Richard Wagner, Nietzsche und Thomas Mann bis in die Gegenwart - die Biographie einer Geisteshaltung.

According to current deabtes, ’individualization’ has frequently been proposed as the conceptual counterpart to ’globalization’. It has often seemed that nothing would be left once these processes have fully unfolded, other than individual human atoms dispersed on a globe without any political, economic or cultural structures. Regardless of whether this description is based on any good and valid observation, nobody drew the conclusion that suddenly emerges as evident after reading Rüdiger Safranski’s lucid and timely exploration of the issue: globalization, if it occurs, means a radical change in the human condition. It brings human being in direct confrontation with the world in its totality. Almost unnoticed in broader debate, the scenario of globalization entails a return - in new a radical guise - of the time-honoured question of the ways of being-in-the-world of human beings. In this compelling new book, the philosopher Rüdiger Safranski grapples with the pressing problems of the global age: ‘Big Brother’ states, terrorism, international security and the seeming impossibility of ‘world’ peace. He suggests that the era ofglobalization should not be thought of as that epoch in world history in which all human beings will see themselves in the same, indistinct situation. There will always be, Sanfranski argues, some need for understanding one’s own situation by drawing boundaries and conceptualizing ‘otherness’ and individuality.

According to current debates, ’individualization’ has frequently been proposed as the conceptual counterpart to ’globalization’. It has often seemed that nothing would be left once these processes have fully unfolded, other than individual human atoms dispersed on a globe without any political, economic or cultural structures. Regardless of whether this description is based on any good and valid observation, nobody drew the conclusion that suddenly emerges as evident after reading Rüdiger Safranski’s lucid and timely exploration of the issue: globalization, if it occurs, means a radical change in the human condition. It brings human being in direct confrontation with the world in its totality. Almost unnoticed in broader debate, the scenario of globalization entails a return - in new a radical guise - of the time-honoured question of the ways of being-in-the-world of human beings. In this compelling new book, the philosopher Rüdiger Safranski grapples with the pressing problems of the global age: ‘Big Brother’ states, terrorism, international security and the seeming impossibility of ‘world’ peace. He suggests that the era ofglobalization should not be thought of as that epoch in world history in which all human beings will see themselves in the same, indistinct situation. There will always be, Sanfranski argues, some need for understanding one’s own situation by drawing boundaries and conceptualizing ‘otherness’ and individuality.

Friedrich Schiller: Jugendliches Genie, Revolutionär, Dichter. Rüdiger Safranski entstaubt in seiner großen Schiller-Biographie eine der schwungvollsten Gestalten unserer Literatur. Friedrich Schiller läutete mit seinem Enthusiasmus die Epoche der deutschen Geistesgeschichte ein, die man später den "Deutschen Idealismus" genannt hat. Mit diesem großen Buch über Schillers Leben und Denken könnte seine Renaissance beginnen.

Die intellektuelle Biographie eines Philosophen, der wie kaum ein zweiter weit über die akademischen Grenzen hinaus wirksam war und ist - als feinhöriger Interpret der Tradition, Seismograph der Moderne in all Ihren Facetten, entschiedener Rhetoriker und veritabler ? Psycholog?. Rüdiger Safranski verfolgt den Denk- und Lebensweg dieses Autors und zieht die Bilanz seiner Wirkungen. Bildlegende: ? Wer überhaupt das Denken für eine Angelegenheit des Lebens hält - was heutzutage nicht selbstverständlich ist -, wird um Nietzsche nicht herumkommen und nicht mit ihm fertig werden können.? Rüdiger Safranski Rüdiger Safranksi, geboren 1945, lebt als Autor und Privatgelehrter in Berlin. Er wurde mit dem Friedrich-Märker-Preis, dem Ernst-Robert-Curtius-Preis für Essayistik und dem Friedrich-Nietzsche-Preis ausgezeichnet.

? Hier schreibt einer über Heidegger ohne Zorn und ohne schülerhafte Demut, mit einer soliden Distanz: die also schweigt, wo es nur Vermutungen gäbe, die kritisiert, ohne zu denunzieren, die ironisiert, ohne zu lästern, und breitet hin und wieder die Arme aus und sagt: So ist es eben.? Die Zeit

? Dieses Buch blickt zurück auf eine versunkene Welt, als die Philosophie noch einmal, zum letzten Mal vielleicht, in prächtiger Blüte stand. Die "wilden Jahre der Philosophie": Kant, Fichte, Schelling, die Philosophie der Romantik, Hegel, Feuerbach, der junge Marx. So erregend und erregt war eigentlich noch nie gedacht worden. Schopenhauer kommt aus den "wilden Jahren der Philosophie" und ist doch aufs erbittertste mit ihnen verfeindet. (...) Er steht quer zu seiner Zeit. Nicht die Kunst des Machens beseelt ihn, sondern die Kunst des Nachlassens: eine ergreifende Philosophie der Handlungshemmung entwirft dieser "rationalste Philosoph des Irrationalen" (Thomas Mann) .? Rüdiger Safranski

E. T. A. Hoffmann war Beamter des preußischen Staates, Kapellmeister in Bamberg und Dresden, ehe er in Berlin zum erfolgreichen Schriftsteller und einflußreichen Juristen avancierte. Rüdiger Safranski beschränkt sich in seiner Biographie nicht auf Leben und Werk E. T. A. Hoffmanns, sondern er erzählt zugleich von der ganzen Epoche mit ihren literarischen Salons und den politischen Wirren in Preußen.