Sor Juana Inés de la Cruz

La presente antologia comprende poemas y cartas de sor Juana Ines de la Cruz que constituyen un relevante panorama del Mexico del siglo XVII.

La presente antologia comprende poemas y cartas de sor Juana Ines de la Cruz que constituyen un relevante panorama del Mexico del siglo XVII.

Los empe os de una casa es una comedia de capa y espada. En su puesta en escena particip la misma sor Juana In s de la Cruz, dejando at nitas a sus compa eras de claustro. Se estren el 4 de octubre de 1683, en ocasi n de la entrada del arzobispo Francisco Aguiar y Seijas en la ciudad de M xico. Esta obra narra la historia de dos hermanos, Don Pedro y Do a Ana, que viven juntos en Toledo. Ambos est n enamorados y deber n pasar por una serie de equ vocos y enredos antes de conseguir, por medio de estratagemas, seducir a sus amados. El argumento, propio del siglo XVII en que fue escrita la obra, encuentra, gracias a la originalidad de su autora, un final impredecible donde se unen lo real y lo aleg rico. Los empe os de una casa no es nicamente una comedia de enredo. Es tambi n una comedia de caracteres. En ella la naturaleza de sus personajes define dos mundos morales totalmente opuestos: por un lado, encontramos uno propiamente moral, del que forman parte la pareja de enamorados Leonor-Carlos, una dama y un gal n que se comportan de acuerdo a su condici n socialy, por otro, el mundo inmoral de los celos, la envidia, la hipocres a, la ambici n..., formado esencialmente por la pareja de hermanos Ana-Pedro. Los empe os de una casa es una clara referencia a la comedia Los empe os de un acaso de Pedro Calder n de la Barca. Ya fuera como reclamo hacia el auditorio, o como sentido homenaje al dramaturgo madrile o, pone de manifiesto la cultura letrada que pose a Sor Juana. El manejo de la autora de los modelos teatrales, en este caso del modelo calderoniano para la comedia de capa y espada. Demuestra su saber hacer y una elecci n consciente de sus f rmulas dram ticas.

Los empe os de una casa es una comedia de capa y espada. En su puesta en escena particip la misma sor Juana In s de la Cruz, dejando at nitas a sus compa eras de claustro. Se estren el 4 de octubre de 1683, en ocasi n de la entrada del arzobispo Francisco Aguiar y Seijas en la ciudad de M xico. Esta obra narra la historia de dos hermanos, Don Pedro y Do a Ana, que viven juntos en Toledo. Ambos est n enamorados y deber n pasar por una serie de equ vocos y enredos antes de conseguir, por medio de estratagemas, seducir a sus amados. El argumento, propio del siglo XVII en que fue escrita la obra, encuentra, gracias a la originalidad de su autora, un final impredecible donde se unen lo real y lo aleg rico. Los empe os de una casa no es nicamente una comedia de enredo. Es tambi n una comedia de caracteres. En ella la naturaleza de sus personajes define dos mundos morales totalmente opuestos: por un lado, encontramos uno propiamente moral, del que forman parte la pareja de enamorados Leonor-Carlos, una dama y un gal n que se comportan de acuerdo a su condici n socialy, por otro, el mundo inmoral de los celos, la envidia, la hipocres a, la ambici n..., formado esencialmente por la pareja de hermanos Ana-Pedro. Los empe os de una casa es una clara referencia a la comedia Los empe os de un acaso de Pedro Calder n de la Barca. Ya fuera como reclamo hacia el auditorio, o como sentido homenaje al dramaturgo madrile o, pone de manifiesto la cultura letrada que pose a Sor Juana. El manejo de la autora de los modelos teatrales, en este caso del modelo calderoniano para la comedia de capa y espada. Demuestra su saber hacer y una elecci n consciente de sus f rmulas dram ticas.

Amor es m s laberinto est ambientada en el mundo cl sico. Se trata de un texto erudito, reflejo de la excelente biblioteca que logr reunir su autora. Por otra parte destaca la visi n del amor que ofrece sor Juana In s de la Cruz. Este es un texto desprovisto de tapujos y sorprendente trat ndose de una mujer de vida religiosa. La obra es por su trama una comedia mitol gica. Su acci n, se basa en la f bula del laberinto de Creta. Sus personajes principales, Teseo y Baco, pr ncipes galanes, y Fedra y Ariadna, damas cortesanas, habitan el mundo entonces com n de la comedia de capa y espada. Amor es m s laberinto est marcada por la influencia del teatro cortesano del reinado de Felipe IV, especialmente por Pedro Calder n de la Barca.​ Fue concebida originalmente para honrar al flamante virrey de M xico, por lo que abundan las alusiones a su persona. En opini n de algunos estudiosos, el Minotauro representa al d spota y cruel antecesor del nuevo gobernante,​ mientras que el justo y honesto Teseo es, para Sor Juana, una personificaci n del virrey don Gaspar de la Cerda y Mendoza. Amor es m s laberinto es, junto a Los empe os de una casa (publicada tambi n en Linkgua Ediciones) y La segunda Celestina, una de las tres obras dram ticas de Sor Juana In s de la Cruz. La obra se estren el 11 de enero de 1689, durante las celebraciones por la asunci n al virreinato de Gaspar de la Cerda y Mendoza. Fue escrita junto a fray Juan de Guevara, amigo de la poetisa, quien solamente escribi la segunda jornada del festejo teatral.​

La Carta Atenag rica fue escrita en noviembre de 1690 por sor Juana In s de la Cruz. Es un ejercicio de reflexi n, elaborado a partir de la lectura de un serm n del padre Antonio Vieira, S. J. La carta fue enviada al obispo de Puebla, Manuel Fern ndez de Santa Cruz. Este la public en 1690 sin que se conozcan los motivos que lo llevaron a ello. En el pr logo a tal obra, firmada como Sor Filotea de la Cruz (el obispo Manuel Fern ndez de Santa Cruz), aparte de los elogios de rigor, tambi n le hac a un reproche a Sor Juana: el de no dedicar su talento a la teolog a, en vez de limitarse a obras literarias m s o menos profanas. Como defensa ante las reacciones y ataques originados por la publicaci n de la Carta atenag rica, sor Juana se apresur a escribir su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691). De la Respuesta a Sor Filotea, interesa destacar tres aspectos que la convierten en una obra singular: es autobiogr fica (se describe la trayectoria intelectual de la autora, con sus progresos, problemas y obst culos que ha tenido que vencer por ser mujer y la defensa de la educaci n de las mujeres y su derecho a comentar e interpretar cualquier texto religioso) es pol mica (se defiende de los ataques)y es erudita (abundan las referencias y citas, como no pod a ser menos, de autoridades cl sicas y cristianas). Seg n Octavio Paz en su ensayo Sor Juana In s de la Cruz o Las trampas de la fe (1982): la preeminencia alcanzada por sor Juana ofend a a muchos prelados; todos ellos eran sus superiores y casi todos presum an de te logos, literatos y poetas. La monja encarnaba una excepci n doble e insoportable: la de su sexo y la de su superioridad intelectual.

Sor Juana In s de la Cruz, naci entre 1648 y 1651 en M xico, conocido en la poca como Nueva Espa a. Muri el 17 de abril de 1695 v ctima del tifus. Amante de su libertad y del estudio, y sin inclinaci n hacia el matrimonio, en 1667 ingres en un convento de las Carmelitas descalzas de M xico. Pronto lo abandon por problemas de salud. Ingres finalmente en un convento de la Orden de San Jer nimo, donde vivi el resto de su vida. En esta orden Sor Juana tuvo la posibilidad de continuar sus estudios. Hizo investigaciones cient ficas, escribi diversos textos, compuso canciones, obras teatro, recibi visitas de amigos y tuvo tertulias con otros intelectuales y poetas, entre otras diversas actividades. En su celda, incluso, lleg a crear una importante biblioteca. Octavio Paz afirmaba que Sor Juana In s se hizo monja para poder pensar. Y, teniendo en cuenta las palabras Sor Juana In s de la Cruz, puede que sea cierto. Vivir sola... no tener ocupaci n alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Su erudici n de car cter enciclop dico abarcaba tanto la ret rica y la literatura como la teolog a o las matem ticas y las ciencias. En literatura, se le considera una aut ntica representante del Barroco tard o espa ol. Su obra literaria comprende sonetos, redondillas, d cimas, romances, glosas, endechas, liras, poemas de amor, obras de teatro (Los empe os de una casa y Amor es m s laberinto) y alg n escrito en prosa. La presente antolog a de Obras de sor Juana In s de la Cruz contiene sonetos, redondillas, romances, endechas y liras de la autora.

Sor Juana In s de la Cruz fue una autora muy editada, en vida y p stumamente. La primera edici n de gran parte de sus obras completas fue La Inundaci n cast lida en 1689. La Inundaci n cast lida es un selecci n de obras de sor Juana In s de la Cruz que contiene poemas dedicados a celebridades; religiosos; loas, l rico-dram ticas; poemas personales y los poemas picos Neptuno Aleg rico y La Raz n de la f brica aleg rica y aplicaci n de la f bula. En esta obra de Sor Juana destaca junto a la variedad m trica, la variedad tem tica.

El Divino Narciso es el auto sacramental m s conocido de Sor Juana In s de la Cruz. En l se identifica al mitol gico Narciso con Cristo, que ve no ya su propio reflejo, sino su semejanza en la Naturaleza Humana, por lo que se trata de una reelaboraci n del mito griego de Narciso a partir del imaginario religioso cat lico. El divino Narciso cuenta con personajes aleg ricos, mitol gicos y una peque a participaci n de personajes b blicos. As , Naturaleza Humana, la protagonista, dialoga con Sinagoga y Gentilidad, se enfrenta a Eco y a Soberbia. Narciso, bell simo hijo de la ninfa Lir ope y del r o Cefiso personifica la hermosura de la adolescencia. El Divino Narciso alude al tema de la conquista de Am rica y a las tradiciones de los pueblos nativos del continente. Sor Juana se aprovecha de un rito azteca, representado por un tocot n, en honor a Huitzilopochtli para introducir la veneraci n a la Eucarist a y ligar las creencias precolombinas con el catolicismo hisp nico. El t tulo de este auto sacramental alude a El divino Orfeo, de Pedro Calder n de la Barca. Calder n es, muy probablemente, el escritor que m s influy en la obra dram tica de Sor Juana In s de la Cruz. Esta obra es una joya del barroco novohispano. Se public en 1689 para su puesta en escena en Madrid. Fue dedicada a la Condesa de Paredes de Nava y marquesa consorte de la Laguna.

Este libro contiene poemas dedicados a celebridades;religiosos;loas, lirico-dramaticas;poemas personales y los poemas epicos Neptuno Alegorico y La Razon de la fabrica alegorica y aplicacion de la fabula.

Sor Juana In s de la Cruz, naci entre 1648 y 1651 en M xico, conocido en la poca como Nueva Espa a. Muri el 17 de abril de 1695 v ctima del tifus. Amante de su libertad y del estudio, y sin inclinaci n hacia el matrimonio, en 1667 ingres en un convento de las Carmelitas descalzas de M xico. Pronto lo abandon por problemas de salud. Ingres finalmente en un convento de la Orden de San Jer nimo, donde vivi el resto de su vida. En esta orden Sor Juana tuvo la posibilidad de continuar sus estudios. Hizo investigaciones cient ficas, escribi diversos textos, compuso canciones, obras teatro, recibi visitas de amigos y tuvo tertulias con otros intelectuales y poetas, entre otras diversas actividades. En su celda, incluso, lleg a crear una importante biblioteca. Octavio Paz afirmaba que Sor Juana In s se hizo monja para poder pensar. Y, teniendo en cuenta las palabras Sor Juana In s de la Cruz, puede que sea cierto. Vivir sola... no tener ocupaci n alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Su erudici n de car cter enciclop dico abarcaba tanto la ret rica y la literatura como la teolog a o las matem ticas y las ciencias. En literatura, se le considera una aut ntica representante del Barroco tard o espa ol. Su obra literaria comprende sonetos, redondillas, d cimas, romances, glosas, endechas, liras, poemas de amor, obras de teatro (Los empe os de una casa y Amor es m s laberinto) y alg n escrito en prosa. La presente antolog a de Obras de sor Juana In s de la Cruz contiene sonetos, redondillas, romances, endechas y liras de la autora.

"A literary feast that is both heartwarming and nostalgic . . . This anthology makes the perfect companion for cozy winter evenings."--The Los Angeles TimesThis seventh installment in our beloved Very Christmas series is a celebration of the Mexican Yuletide spirit. Replete with mouthwatering Nochebuena meals, mysterious felines, multicolored boxes, marvelous sweet rolls, and many a bedside tale, A Very Mexican Christmas is sure to delight, warm, and astonish by turns. You'll find spellbinding work by some of Mexico's most important writers, including Carlos Fuentes, bestselling Laura Esquivel, and other contemporary favorites like Amparo D vila, Sandra Cisneros, Fabio Mor bito, and Carmen Boullosa, as well as fresh translations of classics by Sor Juana In s de la Cruz, Amado Nervo, and Ignacio Manuel Altamirano. Get a glimpse of how Christmas is done in a land of no snow, as well as among Mexicans living north of the border, with this sparkling assortment of literary gems that will guarantee a very feliz Navidad. With a gorgeous cover design by Cecilia Ruiz.

Text in Spanish. El martir del Sacramento es uno de los tres autos sacramentales de sor Juana Ines dela Cruz, junto con El divino Narciso y El cetro de Jose. La presente edicion ofrece eltexto mas fiable hasta la fecha, acompanado de un aparato de notas explicativas y unestudio preliminar que intenta contextualizar el auto en su marco generico y facilitar lacomprension de los lectores de nuestros dias.

La Respuesta a Sor Filotea de la Cruz fue escrita por Sor Juana In s de la Cruz en marzo de 1691, como contestaci n a todas las recriminaciones que le hizo el obispo de Puebla, Manuel Fern ndez de Santa Cruz, bajo el seud nimo de Sor Filotea de la Cruz. No fue publicada hasta 1700, en Fama y obras p stumas del F nix de M xico.