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Kirjailija

Albert Réville

Kirjat ja teokset yhdessä paikassa: 97 kirjaa, julkaisuja vuosilta 2003–2025, suosituimpiin kuuluu Apollonios von Tyana: Der heidnische Christus des dritten Jahrhunderts. Vertaile teosten hintoja ja tarkista saatavuus suomalaisista kirjakaupoista.

Nimi esiintyy myös muodoissa: Albert Reville, Albert Rèville

97 kirjaa

Kirjojen julkaisuvuodet: 2003–2025.

Les Prophètes d'Israël: au point de vue de la critique historique

Les Prophètes d'Israël: au point de vue de la critique historique

Albert Réville

Createspace Independent Publishing Platform
2016
nidottu
"... On remarque dans l'histoire du peuple d'Isra l une certaine classe d'hommes qu'on appelle les proph tes, et dans le Canon ou recueil sacr des Juifs un certain nombre de livres dits proph tiques. Tous les proph tes mentionn s dans l'histoire ne se retrouvent pas, tant s'en faut, parmi les auteurs des livres proph tiques. Ceux-ci se divisent leur tour en grands et petits proph tes (prophetoe majores, prophetoe minores). La tradition range parmi les premiers sa e", J r mie et z chiel. Les versions modernes leur adjoignent Daniel; toutefois dans le canon h breu le livre de Daniel faisait tr s justement partie des hagiographes. Les petits proph tes doivent uniquement ce nom la moindre tendue des crits qui leur sont attribu s: ce sont Os e, Jo l, Amos, Abdias, Jonas, Mich e, Nah m, Habacuc, Sophonie, Agg e, Zacharie et Malachie. On suit ici, en reproduisant ces noms, la coutume tablie. Les noms originaux n'offrent souvent qu'une ressemblance assez loign e avec les noms fran ais. Il y a donc lieu de distinguer, quand on parle des proph tes d'Isra l, leur r le historique, leur action directe et prolong e sur les destin es de leur peuple, et leurs crits, qui font aujourd'hui partie du recueil sacr du monde juif et chr tien..."
Le Sentiment religieux et sa valeur en philosophie

Le Sentiment religieux et sa valeur en philosophie

Albert Réville

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2016
nidottu
" Tandis que les partis religieux et irr ligieux qui se disputent l'empire des mes s' puisent dans des luttes aussi bruyantes que st riles, il est quelques mes m ditatives qui, tout en s'int ressant ce grand conflit, le contemplent d'assez haut pour ne pas se laisser assourdir par les clameurs des combattants, et pr f rent aux agitations de la m l e quotidienne l' tude calme, recueillie, aussi impartiale que possible, des grands probl mes trop souvent voil s par la poussi re du champ de bataille. C'est avec eux que l'on profite, ce sont eux qui nous permettront de sortir de l'impasse o nous retiennent les passions aveugles, et sans qu'on puisse encore leur d cerner l'honneur d'avoir donn la solution finale, il faut tenir grand compte de ces laborieux efforts; ils nous rapprochent du but d sir , de la synth se sup rieure qui fera droit un jour tout ce qu'il y a de l gitime parmi les l ments discordants de la pens e contemporaine..."
Les origines du Nouveau Testament

Les origines du Nouveau Testament

Albert Réville

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2016
nidottu
" ... On sait que le canon du Nouveau Testament, tel qu'il est en vigueur dans les glises chr tiennes, se compose de vingt-sept livres fort in gaux d' tendue et d'importance. Ce sont d'abord cinq livres historiques, soit les quatre vangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, et les Actes des ap tres. C'est ensuite une collection pistolaire qui compte vingt et une lettres, lesquelles se partagent en deux groupes fort distincts: - d'une part, une s rie de quatorze p tres attribu es Paul; - de l'autre, sept p tres dites catholiques, dont une de Jacques, deux de Pierre, trois de Jean et une de Jude. Un livre proph tique, l'Apocalypse, cl t le canon. Il est bien entendu que l'on constate simplement ici l' tat officiel des choses sans entrer dans aucune discussion sur la valeur positive des titres et des origines que la tradition g n ralement re ue assigne chacun de ces livres. La m me tradition g n rale nous pr sente ce canon comme contenant les livres saints proprement dits, miraculeusement inspir s, et appel s en cette qualit d cider souverainement les questions de dogme et de morale. Il est vrai qu'ici d j une diff rence notable se r v le entre les deux grandes fractions de la chr tient occidentale. Dans l'opinion des protestants, cette autorit des livres saints est unique, sans rivale, ne relevant que d'elle-m me, et c'est chacun de les interpr ter du mieux qu'il peut ses risques et p rils..."