Aristoteles

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Aristoteles (384-322) geh rt zu den bekanntesten und einflussreichsten Philosophen der Geschichte. Sein Lehrer war Platon, doch hat Aristoteles zahlreiche Disziplinen entweder selbst begr ndet oder ma geblich beeinflusst, darunter Wissenschaftstheorie, Logik, Biologie, Physik, Ethik, Staatstheorie und Dichtungstheorie. In Metaphysik argumentiert Aristoteles (gegen Platons Annahme von abstrakten Entit ten) zun chst daf r, dass die konkreten Einzeldinge (wie Sokrates) die Substanzen, d.h. das Grundlegende aller Wirklichkeit sind. Dies erg nzt er um seine sp tere Lehre, wonach die Substanz konkreter Einzeldinge ihre Form ist.

Aristoteles: Physik Der Schlu vom Allgemeinen auf das Besondere, vom Prinzipiellen zum Indiviudellen ist der Kern der naturphilosophischen Lehrschrift uber die Grundlagen unserer Begrifflichkeit von Raum, Zeit, Bewegung und Ursache. Nennen doch die Kinder zunachst alle Manner Vater und alle Frauen Mutter und lernen erst spater zu unterscheiden. Entstanden um 347 v. Chr. Erstdruck in lateinischer Ubersetzung: Lowen ca. 1475. Erstdruck des griechischen Originals: Venedig 1479. Der Text folgt der ersten deutschen Ubersetzung durch Christian Hermann Weie von 1829. Neuausgabe mit einer Biographie des Autors. Herausgegeben von Karl-Maria Guth. Berlin 2016, 2. Auflage. Textgrundlage ist die Ausgabe: Aristoteles: Physik. Ubersetzt und mit Anmerkungen begleitet von C. H. Weie, Leipzig: Johann Ambrosius Barth, 1829. Die Paginierung obiger Ausgabe wird in dieser Neuausgabe als Marginalie zeilengenau mitgefuhrt. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Francesco Hayez: Aristoteles. Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt. Uber den Autor: 384 v. Chr. als Sohn des Hofarztes Nikomachos in Stageira in Thrakien geboren, wird Aristoteles Mitglied von Platons Akademie in Athen und Lehrer des jungen Alexander (dem Groen), der ihn spater in seinen Studien unterstutzt. Seine Sytematisierung ist bis heute pragend, er ist neben seinem Lehrer Platon und dessen Lehrer Sokrates der dritte groe Philosoph der Antike. Aristoteles stirbt 322 v. Chr. bei Chalkis auf Euboa.

Aristoteles (384 v. Chr. - 322 v. Chr.) geh rt zu den bekanntesten und einflussreichsten Philosophen der Geschichte. Ziel dieses Werkes ist es, einen Leitfaden zu geben, um zu erlernen, wie man ein guter Mensch wird und wie man ein gl ckliches Leben f hrt. Da hierf r der Begriff des Handelns zentral ist, ist bereits im ersten Satz davon die Rede: "Jedes praktische K nnen und jede wissenschaftliche Untersuchung, ebenso alles Handeln und W hlen, strebt nach einem Gut, wie allgemein angenommen wird." Ein Gut kann dabei entweder nur dazu da sein, ein weiteres Gut zu bef rdern (es wird dann zu den poietischen Handlungen gez hlt), oder es kann ein anderes Gut bef rdern und gleichzeitig "um seiner selbst willen erstrebt werden" (es hat dann praktischen Charakter), oder aber es kann als h chstes Gut das Endziel allen Handelns darstellen (= absolute praxis). Dadurch wird das Werk durch die Frage bestimmt, wie das h chste Gut, oder auch das h chste Ziel, beschaffen und wie es zu erreichen ist.

Athenernes statsforfatning er en av 157 beskrivelser av greske bystaters forfatninger som ifølge opplysninger fra antikken ble samlet og utgitt av Aristoteles og hans skole. De gikk alle tapt, men den (for oss) viktigste, den athenske, ble gjenfunnet på noen papyrusruller som British Museum hadde fått tak i fra Egypt, og publisert første gang i 1891. Dette var en av de mest oppsiktsvekkende gjenoppdagelsene av antikke tekster i nyere tid, og den satte forskningen rundt Athens historie i en ny situasjon. Ikke bare inneholdt teksten kildemateriale som ikke tidligere var kjent, men forfatteren var, etter de fleste forskeres mening i dag, Aristoteles selv, antikkens største filosof og statsteoretiker. I sin Politikk utarbeidet Aristoteles den teoretiske basis for sin statsteori, og analyserte de forskjellige statsforfatningenes positive og negative sider. I Athenernes statsforfatning har han så hatt anledning til å studere en politisk prosess i praksis, Athens gradvise utvikling av demokratiet.

For første gang kan norske lesere gjøre seg kjent med hele Aristoteles' klassiske teori om sjelslivet. Om sjelen (et verk som består av tre bøker) var allerede i antikken en klassiker, som langt på vei supplerer hans øvrige hovedverk innen naturfilosofi. Aristoteles' oppfatning av menneskets sjelsliv var vesentlig forskjellig fra den psykologi som hans læremester Platon hadde forfektet. I motsetning til Platons lære om sjelens udødelighet utvikler Aristoteles i verket Om sjelen en psykologisk teori som langt på vei foregriper moderne persepsjonspsykologi. Riktignok mente også Aristoteles, i likhet med Platon, at menneskets sjelsliv hadde sin egenart i tenkningen. Men, i motsetning til Platon, hevder han at menneskets tankeliv på en helt vesentlig måte er forbundet med sansningen og menneskets øvrige livsfunksjoner. Denne teori ble skjellsettende, ikke bare for den medisinske skole i antikk og middelalder, men for hele den antropologi som vår vestlige vitenskapskultur er bestemt av. Samtidig finner vi hos Aristoteles en definisjon av sjelsfenomenet som foregriper moderne økologisk tenkning, idet begrepet 'sjel' defineres betydningslikt med alt som er levende. Således korresponderer alt liv med hverandre på forskjellige sjelelige utviklingstrinn, plante.livet, dyrelivet og menneskelivet.

Gegenstand der Nikomachischen Ethik (ca. 335-323 v. Chr.) ist das >tätige Leben< des Menschen (als einem aus Leib und Seele zusammengesetzten Ganzen): Gerechtigkeit, Tapferkeit und andere Tugenden in allem Handeln mit dem Ziel zu verwirklichen, ein Höchstmaß an Glückseligkeit zu erlangen. Die Ethiken des Aristoteles bilden die ersten grundlegenden und umfassenden Analysen zur Philosophie der Praxis. Für die 4. Auflage ist der Text der Übersetzung von Rolfes durchgesehen und im wesentlichen unverändert übernommen worden. Beigegeben sind Einleitung, Anmerkungen, Register und Literaturhinweise von G. Bien.