Friedrich Nietzsche

In Beyond Good and Evil, Nietzsche accuses past philosophers of lacking critical sense and blindly accepting dogmatic premises in their consideration of morality. Specifically, he accuses them of founding grand metaphysical systems upon the faith that the good man is the opposite of the evil man, rather than just a different expression of the same basic impulses that find more direct expression in the evil man. The work moves into the realm "beyond good and evil" in the sense of leaving behind the traditional morality which Nietzsche subjects to a destructive critique in favour of what he regards as an affirmative approach that fearlessly confronts the perspectival nature of knowledge and the perilous condition of the modern individual.

Written on the threshold of Thus Spoke Zarathustra during a high point of social, intellectual and psychic vibrancy, The Joyful Science (frequently translated as The Gay Science) is one of Nietzsche's thematically tighter books. Here he debuts and practices the art of amor fati, love of fate, to explore what is "species preserving" in relation to happiness (Book One); inspiration and the role of art as they keep us mentally fit for inhabiting a world dominated by science (Book Two); the challenges of living authentically and overcoming after the death of God (Book Three); and the crescendo of life affirmation in which Nietzsche revealed the doctrine of eternal recurrence and previewed the figure of Zarathustra (Book Four). Invigorated and motivated by Thus Spoke Zarathustra and Beyond Good and Evil, Nietzsche in 1887 added a new preface, an appendix of poems, and Book Five, where he deepened the critique of science and displayed a more genealogical approach. This volume provides the first English translation of the Idylls from Messina and, more importantly, it includes the first English translation of the notebooks of 1881–1882, in which Nietzsche first formulated the eternal recurrence. Structurally and stylistically, The Joyful Science remains Nietzsche's most effective book of aphorisms, immediately after which he took on the voice and alter ego of Zarathustra in order to push beyond the boundaries of even the most liberating prose.

Written on the threshold of Thus Spoke Zarathustra during a high point of social, intellectual and psychic vibrancy, The Joyful Science (frequently translated as The Gay Science) is one of Nietzsche's thematically tighter books. Here he debuts and practices the art of amor fati, love of fate, to explore what is "species preserving" in relation to happiness (Book One); inspiration and the role of art as they keep us mentally fit for inhabiting a world dominated by science (Book Two); the challenges of living authentically and overcoming after the death of God (Book Three); and the crescendo of life affirmation in which Nietzsche revealed the doctrine of eternal recurrence and previewed the figure of Zarathustra (Book Four). Invigorated and motivated by Thus Spoke Zarathustra and Beyond Good and Evil, Nietzsche in 1887 added a new preface, an appendix of poems, and Book Five, where he deepened the critique of science and displayed a more genealogical approach. This volume provides the first English translation of the Idylls from Messina and, more importantly, it includes the first English translation of the notebooks of 1881–1882, in which Nietzsche first formulated the eternal recurrence. Structurally and stylistically, The Joyful Science remains Nietzsche's most effective book of aphorisms, immediately after which he took on the voice and alter ego of Zarathustra in order to push beyond the boundaries of even the most liberating prose.

Kouta oli oman aikansa renessanssimies, joka eli tiukasti kiinni aikakauden kirjallisten ja filosofisten virtausten hermolla. Friedrich Nietzschen filosofiaan ja runouteen obsessoitunut kirjailijan alku oli alkanut suomentaa filosofin klassikkoteosta ”Also sprach Zarathustraa” jo lukioikäisenä. Koudan runous ammentaa Nietzschen ajatusten ohella elementtejä mm. Antiikin Roomasta, panteismista sekä esoteerisista virtauksista, kuten teosofiasta ja ruusuristiläisyydestä. Mielenterveysongelmien ja morfiini- ja kokaiiniriippuvuuden kanssa kamppaillut Kouta jatkoi runouden julkaisemista elämänsä loppuun saakka ja hänen viimeinen runokokoelmansa julkaistiin vain hieman ennen kirjailijan kuolemaa vuonna 1924. Kouta päätti päivänsä yliannostuksella samana vuonna pitkään jatkuneen sairastelun jälkeen. Friedrich Nietzschen kirjoitukset olivat Koudan merkittävimpiä inspiraation lähteitä, ja Abraxas Publishing tarjoaakin klassikkoesimerkin Koudan Nietzsche-suomennoksista. Nietzschen runokokoelma ”Dionysos” on näköispainos vuoden 1917 julkaisusta. Teos on julkaistu käsin numeroituna 123 kpl laitoksena.

Redaktorskij proekt Elizavety Buta. Alfred Adler, odin iz osnovopolozhnikov psikhoanaliza, pervym zadumalsja, pochemu zaiki tak chasto stremjatsja na stsenu, a kaleki tak stremjatsja uchastvovat v sportivnykh sostjazanijakh. Eti razmyshlenija priveli ego k otkrytiju mekhanizma giperkompensatsii v strukture lichnosti, v ramkakh kotorogo ne nalichie sposobnostej, a ikh defitsit tolkaet cheloveka na velikie svershenija. Zachem? Chto sluzhit istinnoj prichinoj etikh postupkov? Otvet na etot vopros Alfred Adler nashel na stranitsakh dnevnika F. Nitsshe, velikogo patsienta psikhiatricheskoj kliniki, kotoryj bolshuju chast zhizni provel v sumerkakh soznanija, i tolko volja k vlasti sposobna byla probuzhdat v nem velichie genija. Zigmund Frejd schital, chto veduschej siloj dlja cheloveka javljaetsja stremlenie k udovolstviju. Viktor Frankl sdelal osnovopolagajuschim dlja cheloveka stremlenie k poisku smysla, i tolko Alfred Adler uvidel volju k vlasti i ponjal, chto imenno eta, temnaja sila podvigaet cheloveka k velikim svershenijam. Istorii manii velichija, ee triumfa i padenija, i posvjaschena eta kniga.

V nastojaschem izdanii vnimaniju chitatelej predlagaetsja vazhnaja etapnaja rabota "Po tu storonu dobra i zla", kotoraja predvarjaet zakljuchitelnyj, naibolee intensivnyj period tvorchestva Nitsshe, otmechennyj podvedeniem filosofskikh itogov predshestvujuschej chelovecheskoj istorii i predvideniem vazhnejshikh sotsialnykh i dukhovnykh kollizij XX veka.

"Genealogija morali" byla zadumana kak prilozhenie k rabote "Po tu storonu dobra i zla". Nitsshe so svojstvennoj emu paradoksalnostju mysli i glubinoj psikhologicheskogo analiza razvenchivaet nravstvennye predrassudki i provodit reviziju vsej evropejskoj kultury. V sbornik voshel takzhe "Kazus Vagner", esche odno proizvedenie Nitsshe, v kotorom on kritikuet degradatsiju sovremennogo emu kulturnogo prostranstva.

The three interrelated treatises trace episodes in the evolution of moral concepts with a view to confronting moral prejudices, specifically those of Christianity and Judaism. In the first treatise, Nietzsche demonstrates that the two pairs of opposites "good/evil" and "good/bad" have very different origins, and that the word "good" itself came to represent two opposed meanings. The second treatise examines what we call "the conscience" is the end product of a long and painful socio-historical process that began with the need to create a memory in the human animal. In the third treatise, Nietzsche asks the question "What do ascetic ideals mean?" Some Nietzsche scholars consider The Genealogy of Morals to be a work of sustained brilliance and power as well as his masterpiece. Since its publication, it has influenced many authors and philosophers. Some of the contents and many symbols and metaphors portrayed in The Genealogy of Morals, together with its tripartite structure, seem to be based on and influenced by Heinrich Heine's On the History of Religion and Philosophy in Germany. This case laminate collector's edition includes a Victorian-inspired dust jacket.

Friedrich Nietzsche: Der Wanderer und sein Schatten Lesefreundlicher Gro druck in 16-pt-Schrift Gro format, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2021 Durchgesehener Neusatz mit einer Biografie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Textgrundlage ist die Ausgabe: Friedrich Nietzsche: Werke in drei B nden. Band 1, Herausgegeben von Karl Schlechta. M nchen: Hanser, 1954. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Axel T rneman, Schatten, 1925. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH ber den Autor: 1844 in R cken als Sohn eines lutherischen Pfarrers geboren, w chst Friedrich Wilhelm Nietzsche nach dem fr hen Tod des Vaters im sogenannten Naumburger Frauenhaushalt mit Mutter, Schwester, Gro mutter, zwei ledigen Tanten und dem Dienstm dchen auf. Nach dem mit knapper Not bestandenen Abitur studiert er Philologie zun chst in Bonn, dann in Leipzig. 1868 wird er als Einj hrig-Freiwilliger der preu ischen Artillerie durch einen schweren Reitunfall dienstunf hig und erh lt 1869 eine au erordentliche Professur an der Universit t Basel. Er verkehrt im Hause Richard Wagners in Tribschen, den er zun chst verehrt und sp ter radikal ablehnt. hnlich geht es ihm mit Arthur Schopenhauer, dessen Philosophie ihn zun chst fasziniert, er dann aber grundlegend mit ihm bricht. 35-j hrig geht er mit angeschlagener Gesundheit in Pension, lebt als freier Autor in Sils-Maria und verbringt die Wintermonate in Italien. Er verliebt sich in die junge Louise von Salom , die jedoch seinen Heiratsantrag ablehnt. Geplagt von immer st rkeren Krankheitssch ben zieht er sich immer weiter zur ck in eine weitgehende Isolation. Nach ersten Anzeichen beginnenden Gr enwahns erleidet er im Januar des Jahres 1889 - wohl infolge einer Syphiliserkrankung - einen geistigen Zusammenbruch und wird in eine Irrenanstalt eingewiesen. Zun chst pflegt die Mutter, sp ter die Schwester den geistig Umnachteten. Am 25. August 1900 stir

Friedrich Nietzsche: Der Wanderer und sein Schatten Lesefreundlicher Gro druck in 16-pt-Schrift Gro format, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2021 Durchgesehener Neusatz mit einer Biografie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Textgrundlage ist die Ausgabe: Friedrich Nietzsche: Werke in drei B nden. Band 1, Herausgegeben von Karl Schlechta. M nchen: Hanser, 1954. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Axel T rneman, Schatten, 1925. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH ber den Autor: 1844 in R cken als Sohn eines lutherischen Pfarrers geboren, w chst Friedrich Wilhelm Nietzsche nach dem fr hen Tod des Vaters im sogenannten Naumburger Frauenhaushalt mit Mutter, Schwester, Gro mutter, zwei ledigen Tanten und dem Dienstm dchen auf. Nach dem mit knapper Not bestandenen Abitur studiert er Philologie zun chst in Bonn, dann in Leipzig. 1868 wird er als Einj hrig-Freiwilliger der preu ischen Artillerie durch einen schweren Reitunfall dienstunf hig und erh lt 1869 eine au erordentliche Professur an der Universit t Basel. Er verkehrt im Hause Richard Wagners in Tribschen, den er zun chst verehrt und sp ter radikal ablehnt. hnlich geht es ihm mit Arthur Schopenhauer, dessen Philosophie ihn zun chst fasziniert, er dann aber grundlegend mit ihm bricht. 35-j hrig geht er mit angeschlagener Gesundheit in Pension, lebt als freier Autor in Sils-Maria und verbringt die Wintermonate in Italien. Er verliebt sich in die junge Louise von Salom , die jedoch seinen Heiratsantrag ablehnt. Geplagt von immer st rkeren Krankheitssch ben zieht er sich immer weiter zur ck in eine weitgehende Isolation. Nach ersten Anzeichen beginnenden Gr enwahns erleidet er im Januar des Jahres 1889 - wohl infolge einer Syphiliserkrankung - einen geistigen Zusammenbruch und wird in eine Irrenanstalt eingewiesen. Zun chst pflegt die Mutter, sp ter die Schwester den geistig Umnachteten. Am 25. August 1900 stir

The Antichrist (German: Der Antichrist) is a book by the philosopher Friedrich Nietzsche. In ""The Antichrist,"" Nietzsche presents a highly controversial view of Christianity as a damaging influence upon western civilization that must come to an end. Regardless of one's religious or philosophical point of view, ""The Antichrist"" makes for an engaging philosophical discourse. The Antichrist was the last of Nietzsche's works save for his autobiography, Ecco Homo. As such, it may be regarded as a final statement of some of his most important ideas.