Johann Gottlieb Fichte

Der Band enthalt Die Staatslehre oder uber das Verhaltniss des Urstaates zum Vernunftreiche, die in der Redaktion des Fichte-Sohns Immanuel Hermann wiedergegeben wird, und das Diarium II (In einem Traume .]) vom August/September 1813, das sich ausschliesslich mit Problemen der Wissenschaftslehre beschaftigt. Im Tagebuch uber den Animalischen Magnetismus vom September 1813 reflektiert Fichte aktuelle Phanomene aus dem Bereich der Medizin und Psychologie und konfrontiert sie mit einschlagiger Literatur (Puysegur) und eigenen Uberlegungen. Die Staatslehre oder uber das Verhaltniss des Urstaates zum Vernunftreiche is reproduced in the edition of Fichte's son Immanuel Hermann. The Diarium II (In a Dream...) of August/September 1813 deals exclusively with the problems of the Wissenschaftslehre. In the Diary on Animal Magnetism of September 1813 Fichte reflects on current phenomena from the domains of medicine and psychology and juxtaposes them with relevant contemporary literature (e.g. Puysegur) and with his own observations.

Auch Fichtes in seinen letzten Lebensjahren gehaltene Vorlesungen sind von den Transformationen der Spatlehre betroffen: Vorlesungen bzw. bei aller Komplexitat recht knappe Vorbereitungstexte wie die Rechtslehre und Sittenlehre von 1812 (Bd. II,13), die Thatsachen des Bewusstseins sowie mehrere Ansatze zur Ausarbeitung der Wissenschaftslehre aus den Jahren 1813 und 1814 erfahren durch die hier vorgelegten studentischen Nachschriften bedeutende Verstandnishilfe. Besonderes Interesse darf eine Nachschrift der umfangreichen Einleitung in die WL beanspruchen, die bisher unveroffentlicht ist - gefolgt von funf Vorlesungen zur Wissenschaftslehre von 1814, denen Fichtes Tod ein Ende setzte. The student transcripts of this volume considerably facilitate our understanding of Fichte's difficult and terse preparatory texts. This not only holds for the revised lectures of the later works on the Rechtslehre and Sittenlehre of 1812, but also for The Facts of Consciousness and the Wissenschaftslehre (both from early 1813), the Introduction to the Wissenschaftslehre (Fall, 1813) and the 1814 Wissenschaftslehre. The lecture transcript entitled Darstellung des Christenthums documents a portion of the lectures on the Staatslehre. Because of its various hypothetical approaches to the elements that constitute consciousness, The Facts of Consciousness merely serves as an introduction to the Wissenschaftslehre. Whereas it is the task of the Wissenschaftslehre itself to supply a complete deduction of the cognitive presuppositions of these elements within a systematic framework. War forced the suspension of these lectures, and in winter 1813/14 Fichte renewed his attempt. Of these there is extant a hitherto unpublished transcript of a comprehensive Introduction, followed by five lectures from the 1814 Wissenschaftslehre. The latter was cut short by Fichte's death.

Die Thatsachen des Bewusstseins vom Januar 1813 mit dem Hauptgewicht auf den praktischen Tatsachen und ihrer Begrundung fuhren vorbereitend in die unvollendet gebliebene Wissenschaftslehre vom Februar 1813 ein. Diese setzt bei der Einsicht an, dass alles Wissen nur im Verstandnis seiner selbst ist. Aus diesem Verstehen des Verstehens werden die weiteren Prinzipien des Wissens hergeleitet. Das erstmals veroffentlichte Diarium I (Marz-August 1813) dokumentiert Fichtes Werkstattarbeit fur die Vorlesung der sogenannten Staatslehre mit ihren geschichtsphilosophischen und politischen Reflexionen. Ausserdem nehmen darin Spekulationen zu letzten Begrundungszusammenhangen der Wissenschaftslehre grossen Raum ein. The primary focus of The Facts of Consciousness (January 1813) is on practical facts and their justification, and provides an introductory platform for the incomplete Wissenschaftslehre of February 1813. Its point of departure is that all cognition is merely an understanding of itself. The further principles of cognition are then derived from this understanding of understanding. The Diarium I (March-August 1813) is here published for the very first time, and offers a glimpse into Fichte's preparatory work for his lectures on Political Theory (Staatslehre) with their mixture of historical-philosophical and political reflections. Furthermore, ample space is devoted to speculations on an ultimate grounding of the Wissenschaftslehre.

Die Nachschriften (Itzig, Halle, Lisco u.a.) der beiden Transzendentalen Logiken von 1812 bieten je einen vollstandigen Haupttext, der durch Passagen aus Parallelnachschriften erganzt wird. Sie bieten zusatzliches Material fur das Verstandnis der Texte des Bandes II,14, etwa zur Analyse des empirischen Begreifens und zum Entwurf einer transzendentalen Logik, zum Begreifen des Begriffs und der Anschauung bis hin zur Deduktion des Raumes. Vom Studium der Philosophie uberhaupt (1812) schliesslich erlautert neben den Bedingungen fur das Verstehen der Wissenschaftslehre auch das Vorgehen Fichtes in den beiden Transzendentalen Logiken. The student lecture transcripts (Itzig, Halle, Lisco, among others) of the two 1812 courses on Transcendental Logic furnish a complete primary text that is also supplemented by passages from parallel transcripts. They correspond to the content of Volume II,14 and provide additional material for an understanding of Fichte's manuscripts, especially for the analysis of empirical cognition and the outline of a Transcendental Logic (Vom Verhaltnis der Logik zur wirklichen Philosophie, 1812), and for an understanding of the concept and the intuition up to the deduction of space (Vom Unterschiede zwischen der Logik und der Philosophie selbst, 1812/13). Finally, On the Study of Philosophy in General (1812) explicates the conditions for understanding the Wissenschaftslehre and Fichte's procedure in the two versions of the Transcendental Logic.