Léon Tolstoï

" Le titre de ce volume: Plaisirs vicieux, se rapporte plus particuli rement aux tudes sur l'alcool, le tabac et les narcotiques en g n ral, et aux articles: l'Ivresse dans les classes dirigeantes et Des relations entre les sexes. En effet, dans ces crits Tolsto passe en revue plusieurs des habitudes de l'homme moderne et que l' crivain russe taxe de pernicieuses ou vicieuses aussi bien au point de vue moral que physique. Mais le comte Tolsto ne s'est pas born critiquer et condamner les seuls plaisirs vicieux . Allant plus au fond des choses, il a reconnu les imperfections de toute notre organisation sociale l'immoralit m me de notre conception de la vie. Examinant les ph nom nes si vari s qui se rattachent ces graves questions, il a particuli rement insist sur les conditions actuelles du travail, base de nos relations sociales, et aussi sur les rapports de l' glise et de l' tat, ou mieux sur l'influence que ces rapports ont exerc e sur les id es et les institutions religieuses et politiques de la soci t moderne..."

Le traducteur Ely Halp rine-Kaminsky (1856-1936) a eu l'id e de r unir sept contes de L on Tolsto dans ce recueil qui comprend ainsi: Le Filleul, Les Deux Vieillards, Histoire vraie, Le Moujik Pakhom, Feu qui flambe ne s' teint plus et D'o vient le mal ainsi que Ce qui fait vivre les hommes. Ce dernier conte est une autre r ponse religieuse d'un ange en transit sur terre qui le Seigneur avait dit: Tu conna tras un jour trois paroles divines: tu apprendras ce qu'il y a dans les hommes, ce qui n'est pas donn l'homme, et ce qui fait vivre les hommes. Quand tu auras appris ces trois paroles, tu reviendras au ciel.

"Si vous jugez vous ne comprenez pas" La nouvelle Le Coupon Falsifi , galement publi en fran ais sous le titre "Le Faux Coupon", raconte les cons quences de la falsification d'un coupon, tout d'abord les malheurs en cascade qui en d coulent: d mission, licenciements, faux t moignage, vols, lynchages, assassinats, puis par les paroles de la plus simple des femmes le retour dans un cercle vertueux. Les personnages se croisent et les interactions touchent toutes les couches de la soci t , du tsar aux moujiks. Les actions sont rapides, peine d crites, seules les cons quences int ressent l'auteur. Les personnages apparaissent et disparaissent, seul le coupon, qui repr sente le mal, et le bagnard St pane, qui repr sente le bien, sont les h ros de cette nouvelle.

Voici comment L on Tolsto d crit les crits de ce recueil: "J'ai quelques r cits inachev s: R surrection et quelques autres; ces temps derniers, je m'en suis beaucoup occup ... Ces r cits sont crits ma vieille mani re, c'est- -dire comme sont crits Guerre et Paix, Anna Kar nine et les autres, que je n'approuve pas maintenant. Si je les corrigeais jusqu' ce que j'en fusse content, je ne les finirais jamais; en m'engageant les remettre l' diteur, je serai forc de les faire para tre tels quels. C'est ce qui m'arriva jadis avec la nouvelle Les Cosaques; je ne pouvais pas l'achever, mais je perdis alors au jeu une forte somme, et pour payer ma dette, je donnai cette nouvelle la r daction d'une revue. Maintenant le pr texte est beaucoup plus noble et si les nouvelles ne satisfont pas mes exigences actuelles de l'art - c'est- -dire si elles ne sont pas la port e de tous par leur forme - du moins elles ne sont pas nuisibles par leur contenu, elles peuvent m me tre utiles aux hommes..."

Cette nouvelle est une sorte de pendant de La Sonate Kreutzer. Elle raconte l'histoire d'Eug ne Irt nieff, jeune homme c libataire, propri taire terrien, qui noue avec une paysanne une relation laquelle, m me une fois mari , il ne parvient mettre fin.

" Un homme prit une ponge, la trempa dans du vinaigre et la lui tendit au bout d'une canne. J sus su a l' ponge, puis il dit haute voix: C'est la fin P re, je remets mon esprit entre tes mains Et baissant la t te, il expira. Avec le mot fin finit l' vangile. Ceux qui expliquaient le caract re divin de J sus par le fait qu'il ne ressemblait pas aux autres hommes - et ils ne se pr occupaient que de cela - voyaient la preuve de sa nature exceptionnelle dans sa r surrection. Au surplus, cette preuve ne peut avoir exist que pour ceux qui ont vu J sus mourir et redevenir vivant. Or, ces t moins m mes, d'apr s les trois vang listes, n'ont jamais exist . Seul Luc mentionne l'ascension du Christ devant 500 hommes, tandis que les autres la d crivent comme s' tant pass e dans un songe..."

" Suivant les uns, la religion tire son origine de la spiritualisation de tous les ph nom nes de la nature (l'animisme); suivant les autres, elle provient de l'id e d'une communication possible avec nos morts; enfin, les troisi mes y voient la cons quence de la crainte que nous inspirent les forces naturelles. Et comme la science a prouv , - raisonnent nos savants, - que les arbres et les pierres ne sauraient tre anim s, que les morts ne sentent plus comme les vivants et que tous les ph nom nes naturels s'expliquent par des causes naturelles, il n'y a plus aucune n cessit de poss der une religion ni s'embarrasser des entraves dont elle paralyse l'esprit humain..."

" ... Mais qu'est-ce donc que cette foi ? Et pourquoi les hommes croient-ils ce qu'ils croient ? Qu'est-ce que la foi ? et d'o provient-elle ? Pour la majorit des gens cultiv s, qui consid rent la question comme tranch e, la religion c'est essentiellement la personnification, la d ification et l'adoration des forces naturelles, dont le point de d part est un sentiment de frayeur superstitieuse en face des ph nom nes incompr hensibles de la nature. Cette opinion, on l'accepte sans examen critique, sur l'affirmation de la grande masse des gens instruits de notre poque; non seulement elle ne rencontre pas d'opposition de la part des savants, mais, au contraire, c'est chez eux qu'on la trouve le plus nettement formul e..." L. T.

Es una de las obras cumbres de la literatura rusa y sin lugar a dudas de la literatura universal. En ella, Tolst i quiso narrar las vicisitudes de numerosos personajes de todo tipo y condici n a lo largo de unos cincuenta a os de historia rusa, desde las guerras napole nicas hasta m s all de mediados del siglo XIX.

" L'oeuvre que nous pr sentons aux lecteurs fran ais a t commenc e en 1851 et abandonn e en 1857. Tolsto ne l'a jamais reprise. Ce d laissement ajoute son int r t. On y surprend la pens e de l'auteur l' tat naissant. Tolsto nous a livr dans ces pages, si justement nomm es par M. de Vog notes intimes, le secret de sa formation morale; tous ses biographes sont d'accord pour le reconna tre dans Nicolas Irteneff, le h ros des Souvenirs. Mais pr cis ment parce que ce sont des notes, certaines pages sont remplies de faits insignifiants, d'autres sont consacr es pr senter des personnages qui auraient peut- tre jou un grand r le dans la suite de l'ouvrage, mais qu'on ne revoit point, puisque le r cit s'arr te court. Tolsto lui-m me semble avoir h sit , lorsqu'il s'est d cid publier ces fragments, sur les parties qu'il convenait d'imprimer ou de retrancher. Les diverses ditions ne sont point toutes semblables; des paragraphes, des chapitres entiers ont t imprim s, puis supprim s, puis r tablis. Personne plus que nous n'est partisan des traductions compl tes. On n'a pas le droit de toucher aux oeuvres des ma tres: sint ut sunt aut non sint, comme il a t dit avec raison. Toutefois, ce qui est vrai lorsqu'il s'agit d'oeuvres achev es, auxquelles l'auteur a mis la derni re main, qui ont un commencement, un milieu et une fin, n'est plus tout fait vrai en face de fragments. Nous avons recueilli avec soin, dans ce volume, tout ce qui se rapportait au h ros et tait de nature nous clairer sur son for int rieur; nous avons r tabli la plus grande partie des passages supprim s dans une dition r cente; mais nous avons laiss de c t les portions qui, dans l' tat actuel du livre, nous ont sembl sans objet ou sans int r t." A. B.

" La route suivait le fond d'une abrupte vall e et longeait une rivi re, en ce moment d bord e. Des bandes de pigeons sauvages tournoyaient au-dessus des flots, tant t se posant sur la berge pierreuse, tant t tourbillonnant dans l'air, et parfois disparaissaient la vue. Le soleil n' tait pas encore lev ; mais le haut du versant droit de la vall e commen ait s' clairer. Des roches grises et blanch tres, la mousse d'un jaune verd tre humide de ros e, des cornouillers, des karatchags, peu peu s'illuminaient la transparente lumi re dor e du levant. En revanche, l'autre versant et le creux restaient voil s par un pais brouillard agitant ses couches in gales et fumeuses; humide, morne, il pr sentait un m lange de couleurs ind finissable: lilas p le, noir tre, vert fonc et blanc. Juste devant nous, sur l'horizon sombre, des montagnes neigeuses profilaient, avec une pr cision singuli re, leurs masses confuses d'un blanc intense, avec leurs ombres et leurs contours fantasques mais gracieux jusque dans leurs moindres d tails. Des grillons, des sauterelles et des milliers d'autres insectes s' veillaient dans les hautes herbes et remplissaient l'air de leurs bruits clairs et continus. Il semblait qu'une multitude de minuscules sonnettes tintassent dans vos oreilles. On respirait dans l'air l'eau, l'herbe, le brouillard, en un mot le bonheur d'une belle matin e d' t ..." L. T.

" Les Russes et les Fran ais, depuis des si cles, se connaissaient; parfois, ils avaient eu des rapports amicaux, mais le plus souvent, par malheur, leurs Gouvernements les avaient mis en guerre les uns contre les autres. Tout coup, une chose trange se fit. Parce que, il y a deux ans, une escadre fran aise vint Cronstadt, et que ses officiers, descendus terre, burent et mang rent beaucoup, tout en coutant et en pronon ant des paroles mensong res et sottes, - et, parce que, en 1893, une escadre russe, son tour, se pr senta Toulon, et que ses officiers, venus Paris, burent et mang rent beaucoup, tout en coutant et en pronon ant des paroles encore plus mensong res et sottes, - pour cette double raison, voici ce qui arriva: non seulement les gens qui avaient bu, mang et discouru, mais encore tous ceux qui avaient t pr sents ces f tes, tous ceux m me qui n'y avaient pas t , mais en avaient entendu parler ou en avaient lu des comptes rendus, des millions de Russes et de Fran ais, en un mot, se prirent penser tout coup qu'ils s'aimaient d'une affection toute particuli re, que tous les Russes adoraient tous les Fran ais, et que tous les Fran ais adoraient tous les Russes..." L. T.

De la d cada de 1790 - 23 de abril (5 de mayo) de 1852) fue un importante l der varo durante la resistencia de su pueblo, en el rea de influencia del Imperio otomano contra la incorporaci n del C ucaso al Imperio ruso entre 1811 y 1864.

Ana Kar nina, novela considerada una de las obras cumbres del realismo. La apariencia f sica del personaje que da nombre a la obra parece estar inspirada en Maria Hartung (1832-1919), la primog nita del poeta ruso Aleksandr Pushkin.

El Sitio de Sebastopol consisti en una serie de operaciones libradas entre el 30 de octubre de 1941 al 4 de julio de 1942, entre las fuerzas de la Alemania nazi y la Uni n Sovi tica durante la Segunda Guerra Mundial. El objetivo de los alemanes era hacerse con el control de la base naval de Sebastopol, pen nsula de Crimea, en el mar Negro.

Le n Tolst i naci en Y snaia Poliana, la finca que pose a su familia en la regi n de Tula (Rusia). Los Tolst i eran una conocida familia de la antigua nobleza rusa. Le n fue el cuarto de los cinco hijos del conde Nikol i Ilich Tolst i y la condesa Mariya Tolstaya (Volk nskaya). Naci en Y snaia Poliana, la finca que pose a su familia en la regi n de Tula (Rusia). Los Tolst i eran una conocida familia de la antigua nobleza rusa.

Cette oeuvre qui raconte l'histoire du chef avar Hadji Murad ( 1790-1852), un des opposants la conqu te russe du Caucase, fit l'objet de nombreuses coupures lors de sa premi re publication. En effet, les observations acerbes de Tolsto (nourries de sa propre exp rience d'officier subalterne dans le Caucase et en Crim e entre 1851 et 1856) sur la conduite des troupes russes dans le Caucase (officiers alcooliques, corrompus et joueurs, soldats mal entra n s...) ainsi que sur la personnalit de Nicolas Ier, dont le portrait en autocrate born et satisfait de lui-m me est saisissant, ne pouvaient chapper la censure. Par la finesse d ploy e dans la caract risation des personnages, la profondeur de la r flexion sur leur psychologie et la vigueur d'un r cit issu la fois de l'exp rience v cue de l'auteur et d'une longue recherche documentaire, Hadji-Mourat est un des sommets de l'oeuvre de Tolsto .

Guerra y paz, tambi n conocida como La guerra y la paz, es una novela del escritor ruso Le n Tolst i (1828-1910) que comenz a escribir en una poca de convalecencia tras romperse el brazo por caer del caballo en una partida de caza en 1864. Primero se public como fasc culos de revista (1865-1869). Guerra y Paz es considerada como la obra cumbre del autor junto con su otro trabajo posterior, Anna Kar nina (1873-1877). La publicaci n de Guerra y Paz empez en el Ruski Vi stnik (El mensajero ruso), en el n mero de enero de 1865. Las dos primeras partes de la novela se publicaron en dicha revista en el transcurso de dos a os y poco despu s aparecieron editadas aparte con el t tulo A o 1805. A fines de 1869 la obra entera qued impresa y en 2009 form parte de la lista de los 100 Libros M s Vendidos. Es una de las obras cumbres de la literatura rusa y sin lugar a dudas de la literatura universal. En ella, Tolst i quiso narrar las vicisitudes de numerosos personajes de todo tipo y condici n a lo largo de unos cincuenta a os de historia rusa, desde las guerras napole nicas hasta m s all de mediados del siglo XIX. Una parte de la cr tica afirma que el sentido original del t tulo ser a Guerra y mundo. De hecho, las palabras paz y mundo son hom nimas en ruso y se escriben igual a partir de la reforma ortogr fica rusa de 1918. Sin embargo, Tolst i mismo tradujo el t tulo al franc s como La Guerre et la Paix. Tolst i dio tard amente con este t tulo definitivo inspir ndose en la obra del te rico anarquista franc s Pierre Joseph Proudhon (La Guerre et la Paix, 1861), al que encontr en Bruselas en 1861 y hacia el que sent a un profundo respeto.

Polikushka. Le n Tolstoi. Rusia 1828 - 1910