Thomas Hobbes

Leviat n, o La materia, forma y poder de una rep blica eclesi stica y civil (en el original en ingl s: Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil), com nmente llamado Leviat n, es el libro m s conocido del fil sofo pol tico ingl s Thomas Hobbes

" 1. Pour se faire une id e claire des l ments du droit naturel et de la politique, il est important de conna tre la nature de l'homme, de savoir ce que c'est qu'un corps politique et ce que nous entendons par loi. 2. La nature de l'homme est la somme de ses facult s naturelles, telles que la nutrition, le mouvement, la g n ration, la sensibilit , la raison, etc. Nous nous accordons tous nommer ces facult s naturelles; elles sont renferm es dans la notion de l'homme que l'on d finit un animal raison-nable. 3. D'apr s les deux parties dont l'homme est compos , je distingue en lui deux esp ces de facult s, celles du corps et celles de l'esprit. 4. Comme il n'est point n cessaire pour mon objet actuel d'entrer dans un d tail anatomique et minutieux des facult s du corps, je me contenterai de les r duire trois, la facult nutritive, la facult motrice ou de se mouvoir, et la facult g n rative ou de se propager. 5. Quant aux facult s de l'esprit, il y en a deux esp ces: conna tre et imaginer, ou concevoir et se mouvoir." (extraits)

Leviat n, es el libro m s conocido del fil sofo pol tico ingl s Thomas Hobbes. Publicado en 1651, su t tulo hace referencia al monstruo b blico Leviat n, de poder descomunal ("Nadie hay tan osado que lo despierte... De su grandeza tienen temor los fuertes... No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios").

First Published in 1969. This collection of publications by Thomas Hobbes discusses the Civil Wars, written in the 1600s, deals in the controversial with a complete review of the Great Rebellion's events. Hobbes found attention from their first systematic political work, an early statement of his doctrines. These political, often philosophical works also track the deviation in his work as his devotion to religion increases.

Leviathan (1651) regnes som en av filosofihistoriens viktigste tekster. Den ble skrevet da Thomas Hobbes (1588-1679) oppholdt seg i Paris på flukt fra borgerkrigen som på det tidspunktet raste i England. Boken er oppkalt etter den bibelske Leviathan, et sjøuhyre som ofte fremstilles som en mellomting mellom en slange og en drage. I Leviathan rettferdiggjør Hobbes staten generelt og eneveldet spesielt med utgangspunkt i betraktninger omkring den såkalte naturtilstanden, det vil si en tilstand uten noen overordnet myndighet - noe som må lede til kaos og en alles krig mot alle. Mer presist rettferdiggjøres statsmyndigheten ved forestillingen om en frivillig underordning, gjennom en samfunnskontrakt med sikte på å ivareta den enkeltes grunnleggende interesser og de plikter som følger av dette. Hobbes' system har visse trekk til felles med dem vi finner i Machiavellis Om fyrster, som hadde kommet ut drøyt hundre år tidligere. På samme måte som Machiavelli går Hobbes inn for en sterk sentral styring, men går i sin politiske filosofi langt grundigere til verks enn sin forgjenger. I Leviathan gjennomfører Hobbes analyser og innfører begreper som kom til å sette standard for det meste innenfor den politiske tenkning de neste hundre årene. Med denne oversettelsen foreligger Leviathan del 3 og 4 for første gang på norsk. Oversatt av Olav Lausund og Christina Sandhaug Etterord av Olav Lausund