Xenophon

En 401 av. J.-C., Cyrus le Jeune, le second fils de Darius II, se soul ve contre son fr re a n Artaxerx s II afin de lui ravir le tr ne. Fort de plus de 10 000 mercenaires grecs recrut s par ses h tes hell nes, il affronte Artaxerx s II la bataille de Counaxa, en M sopotamie une centaine de kilom tres de Babylone. Cyrus y trouve la mort, son corps d'arm e est vaincu alors que les mercenaires grecs sont, eux, vainqueurs des troupes qui leur sont oppos es. D sormais seuls en pays hostile, les Dix Mille tentent de n gocier avec Artaxerx s II et son interm diaire le satrape Tissapherne. Ce dernier gagne la confiance des g n raux grecs Cl arque et Mennon mais il leur tend un pi ge et les fait assassiner. Conduits par X nophon, les Grecs r ussissent chapper aux troupes royales malgr leur manque de cavalerie. Ils rejoignent l'Arm nie puis les c tes m ridionales du Pont-Euxin notamment Trap zonte (l'actuelle Tr bizonde). Arriv s dans la r gion des Dardanelles (l'Hellespont), ils s'engagent dans des luttes intestines entre Thraces.

Ce dialogue socratique montre les avantages et d savantages du tyran pour lui-m me par lui-m me. Pour X nophon, la distinction entre le tyran et le roi r side dans l'eus bie et la tradition; la l gitimit du roi est diff rente de celle du tyran en ceci qu'elle ne d pend pas d'une usurpation.

Les M morables sont des r cits (4 livres - 35 chapitres) sur la vie de Socrate o X nophon se veut le porte-parole de son ancien ma tre. De nombreux personnages avec qui Socrate avait des dialogues philosophiques d filent dans ce recueil de souvenirs personnels, souvent anecdotiques, r dig s partir de 370 av. J.-C. L'auteur, la fois crivain et chef d'arm e, se dit sans pr tentions litt raires et d'aucuns affirment qu'il est plus fid le la pens e socratique que Platon qui aurait parfois pr t Socrate ses propres id es.

X nophon tablit l'origine divine de la chasse, qui, d'apr s lui, a pour patrons Apollon et Art mis. Puis il en montre l'utilit physique et morale: la chasse fortifie le corps, d veloppe le courage, et pr pare ainsi aux devoirs civiques. X nophon num re les qualit s n cessaires au chasseur, d crit les pr paratifs de la chasse, les m rites des diff rentes esp ces de chiens, les divers gibiers (li vre, cerf, sanglier, etc.).

Dans le Banquet de X nophon, le lien entre conversation et argumentation sont li es: la conversation laquelle Socrate impose plus ou moins discr tement ses orientations, contient en filigrane une immense argumentation en faveur de la kalokagathie, ses caract ristiques et des moyens d'y acc der. X nophon d crit Socrate diff remment de Platon: L'amour est cens manquer de beaut , parce qu'il recherche la beaut et que l'on ne recherche que ce dont on manque. X nophon donne suite ses M morables par son Banquet. La beaut de l'athl te Autolycos monopolise l'attention de tous les convives, invit s par Callias chez lui participer un banquet en l'honneur d'Autolycos, dont l'auteur rapporte le symposion - traditionnellement traduit par Banquet, plus litt ralement r union de buveurs et plus exactement Beuverie - est l'un des loisirs pr f r s des Grecs. Il tait autoris aux hommes de danser la fin des banquets, pendant le symposion, pr textant l'ivresse: Th ophraste dans son ouvrage Caract res, montre comme tout fait inappropri un malotru qui prend pour partenaire quelqu'un de sobre, pas m me m ch . Certains anachronismes ont t relev s par Ath n e chez Platon et X nophon, et notamment Claude Moss dans son dition du M n x ne: selon Ath n e, X nophon n' tait peut- tre pas encore n , au moins aurait-il t enfant cette poque.

L' conomique ou De l' conomie est une oeuvre de X nophon dans la forme des dialogues socratiques, qui traite du management d'un grand domaine foncier, au plan humain et technique. L'auteur - la t te d'un domaine de peut- tre 15 000 hectares Scillonte dans le P loponn se - aborde galement des sujets divers: l'essence de la valeur, au sens conomique du terme, l' ducation et le r le de femme, la sup riorit de l'agriculture sur l'artisanat, la kalokagathie, entre autres. Le vrai sujet, r current, c'est l'art de commander et de se faire ob ir un don des dieux .

Stoic Six Pack 7 - The Sophists brings key primary and secondary sources together in one volume for a fully rounded understanding of this early, often misunderstood philosophical movement: The Sophists by Henry Sidgwick; Protagoras, Euthydemus and Gorgias by Plato; Memoirs of Socrates by Xenophon; Stoic Self-control by William De Witt Hyde and The Sophists - Biographical Sketches by William Smith.

STOIC SIX PACK 6 - THE CYRENAICS: Aristippus Biographies by William Smith and Diogenes Laertius, On the Contempt of Death by Marcus Tullius Cicero, Dionysius the Renegade by Diogenes Laertius, Phaedo by Plato, Philebus by Plato and Aristippus vs Socrates by Xenophon.