Gabriel Tarde

Les transformations du droit: etude sociologique (5e edition revue) / par G. TardeDate de l'edition originale: 1906Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique. En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Reproduction of the original: Underground Man by Gabriel Tarde

Reproduction of the original: Underground Man by Gabriel Tarde

" Dans ce livre, j'ai essay de d gager, avec le plus de nettet possible, le c t purement social des faits humains, abstraction faite de ce qui est en eux simplement vital ou physique. Mais, pr cis ment, il s'est trouv que le point de vue la faveur duquel j'ai pu bien marquer cette diff rence, m'a montr entre les ph nom nes sociaux et les ph nom nes d'ordre naturel les analogies les plus nombreuses, les plus suivies, les moins forc es. Il y a de longues ann es d j que j'ai nonc et d velopp et l , dans la Revue philosophique, mon id e principale - « clef qui ouvre presque toutes les serrures , a eu l'obligeance de m' crire un de nos plus grands historiens philosophes; - et, comme le plan de cet ouvrage tait d s lors dans ma pens e, plusieurs des articles dont il s'agit ont pu sans peine entrer dans sa composition sous forme de chapitres. Je n'ai fait que les rendre de la sorte, en les re-fondant, leur destination premi re. Les sociologistes qui m'ont fait l'honneur, parfois, de remarquer ma mani re de voir, pourront maintenant, s'ils le jugent propos, la critiquer en connaissance de cause et non d'apr s des fragments d tach s. Je leur pardonnerai d' tre s v res pour moi s'ils sont bienveillants pour mon id e, ce qui n'aurait rien d'impossible. Elle peut, en effet, avoir se plaindre de moi, comme la semence de la terre. Mais je souhaite, en ce cas, que, par suite de cette publication, elle tombe dans un esprit mieux pr par que le mien la mettre en valeur. " G. T.

" ... Quand un astronome nous apprend que tout notre syst me solaire se transporte vers la constellation d'Hercule, peu nous importe; quel que soit le point cardinal vis par le d placement gigantesque, nous ne sommes port s en augurer rien de bon ni de mauvais pour nous. Nous n'imaginons plus, que, suivant sa direction, ce voyage nous conduise l'Eden de nos songes ou l'Enfer de nos cauchemars. Mais nous n'en sommes pas encore arriv s nous d faire de cette autre id e, non moins pu rile, que, dans le tr s profond pass suivant les uns, dans le tr s profond avenir suivant les autres, se cache une re de f licit divine, de puret et d'harmonie c leste, ou bien un chaos affreux, un p le-m le de toutes les atrocit s et de toutes les grossi ret s imaginables. Beaucoup de savants qui se croient positivistes sont entra n s inconsciemment par le vieux penchant superstitieux regarder a priori les hommes de la pr histoire comme des b tes fauves, des monstres abominables, et se persuader que, malgr la progression de notre criminalit et de nos maladies, nous courons vers une poque de bonheur surhumain. Combien de gens, m me clair s, sont convaincus que nous sommes la veille d'une v ritable paling n sie sociale, vita nuova collective Il n'est pas de r volution, malheureusement, qui ne se soit flatt e d'inaugurer une re nouvelle. Le calendrier r volutionnaire de nos anc tres de 1792 n'est pas chose nouvelle dans l'histoire. Apr s les V pres siciliennes, les massacreurs des Fran ais, en 1282, dat rent leurs actes de l'an 1er de la domination de la sainte glise et de l'heureuse R publique . Rienzi, au si cle suivant, pendant sa br ve dictature, datait aussi de l'an 1er de la R publique d livr e. ..." G. T.

La criminalite comparee / par G. Tarde http: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k5457224m

" L'expression psychologie collective ou psychologie sociale est souvent comprise en un sens chim rique qu'il importe avant tout d' carter. Il consiste concevoir un esprit collectif, une conscience sociale, un nous, qui existerait en dehors ou au-dessus des esprits individuels. Nous n'avons nul besoin, notre point de vue, de cette conception myst rieuse pour tracer entre la psychologie ordinaire et la psychologie sociale - que nous appellerions plus volontiers inter-spirituelle - une distinction tr s nette. Pendant que la premi re, en effet, s'attache aux rapports de l'esprit avec l'uni¬versalit des autres tres ext rieurs, la seconde tudie, ou doit tudier, les rapports mutuels des esprits, leurs influences unilat rales et r ciproques - unilat rales d'abord, r ciproques apr s. Il y a donc entre les deux la diff rence du genre l'esp ce; mais l'esp ce ici est d'une nature si singuli re et si importante qu'elle veut tre d tach e du genre et trait e par des m thodes qui lui soient propres." G. T.

" Dans ce livre, j'ai essay de d gager, avec le plus de nettet possible, le c t purement social des faits humains, abstraction faite de ce qui est en eux simplement vital ou physique. Mais, pr cis ment, il s'est trouv que le point de vue la faveur duquel j'ai pu bien marquer cette diff rence, m'a montr entre les ph nom nes sociaux et les ph nom nes d'ordre naturel les analogies les plus nombreuses, les plus suivies, les moins forc es. Il y a de longues ann es d j que j'ai nonc et d velopp et l , dans la Revue philosophique, mon id e principale - clef qui ouvre presque toutes les serrures, a eu l'obligeance de m' crire un de nos plus grands historiens philosophes; - et, comme le plan de cet ouvrage tait d s lors dans ma pens e, plusieurs des articles dont il s'agit ont pu sans peine entrer dans sa composition sous forme de chapitres. Je n'ai fait que les rendre de la sorte, en les re-fondant, leur destination premi re. Les sociologistes qui m'ont fait l'honneur, parfois, de remarquer ma mani re de voir, pourront maintenant, s'ils le jugent propos, la critiquer en connaissance de cause et non d'apr s des fragments d tach s. Je leur pardonnerai d' tre s v res pour moi s'ils sont bienveillants pour mon id e, ce qui n'aurait rien d'impossible. Elle peut, en effet, avoir se plaindre de moi, comme la semence de la terre. Mais je souhaite, en ce cas, que, par suite de cette publication, elle tombe dans un esprit mieux pr par que le mien la mettre en valeur. " G. T.