Joris-Karl Huysmans

rebours translated Against Nature or Against the Grain is an 1884 novel by the French writer Joris-Karl Huysmans. The narrative centers on a single character: Jean des Esseintes, an eccentric, reclusive, ailing aesthete. The last scion of an aristocratic family, Des Esseintes loathes nineteenth-century bourgeois society and tries to retreat into an ideal artistic world of his own creation. The narrative is almost entirely a catalogue of the neurotic Des Esseintes's aesthetic tastes, musings on literature, painting, and religion, and hyperaesthesic sensory experiences. rebours contains many themes that became associated with the Symbolist aesthetic. In doing so, it broke from Naturalism and became the ultimate example of "Decadent" literature, inspiring works such as Oscar Wilde's The Picture of Dorian Gray (1890). In his preface for the 1903 publication of the novel, Huysmans wrote that he had the idea to portray a man "soaring upwards into dream, seeking refuge in illusions of extravagant fantasy, living alone, far from his century, among memories of more congenial times, of less base surroundings ... each chapter became the sublimate of a specialism, the refinement of a different art; it became condensed into an essence of jewellery, perfumes, religious and secular literature, of profane music and plain-chant."

The eighth volume of J.-K. Huysmans' OEuvres completes compiles the texts published in 1901 and 1902. L'Oblat, one of the author's lesser-known novels, depicts the inner disappointment and despair brought about by the crumbling of his monastic dream.

The eighth volume of J.-K. Huysmans' OEuvres completes compiles the texts published in 1901 and 1902. L'Oblat, one of the author's lesser-known novels, depicts the inner disappointment and despair brought about by the crumbling of his monastic dream.

Il y a deux Lourdes. Celle o fl ne un Huysmans d braill , o la vie coule, bourgade douce au d ambulateur, petite g ographie intime propice la lente d rade m ditative; et celle o tente de surnager un Huysmans happ par la crue, se r fugiant dans la crypte comme dans une soute coup e de la temp te, au bureau des constatations comme dans une cabine de bateau, o tente de se rep rer un Huysmans identifiant les p lerins par les insignes, leur parler, leur physique, leur langage. Leur mani re de vivre la foi. Huysmans, catholique convaincu, est souvent venu Lourdes, ville qu'il conna t bien. Dans cet ouvrage qui se veut une sociologie des p lerinages, il nous livre une description color e et inspir e de cette norme entreprise d votionnelle qui n'a pas fini, aujourd'hui encore, de nous tonner.

L'antih ros, Jean des Esseintes, apr s une vie agit e pendant laquelle il a fait l'exp rience de tout ce que pouvait lui offrir la soci t de son temps, se retire dans un pavillon, Fontenay-aux-Roses, dans lequel il r unit les ouvrages les plus pr cieux ses yeux, les objets les plus rares, pour se consacrer l'oisivet et l' tude. De l'ensemble de la litt rature fran aise et latine, il ne retient qu'un petit nombre d'auteurs qui le satisfont. Il admire les tableaux de Gustave Moreau, les oeuvres d'Odilon Redon, cr e des parfums raffin s, un jardin de fleurs v n neuses... L'anecdote de la tortue constitue de nombreux gards une m taphore de la destin e du h ros: il fait incruster dans la carapace de l'animal des pierres pr cieuses, mais celui-ci meurt sous le poids des joyaux.

Ce recueil d'une vingtaine de textes brefs est la premi re oeuvre de J. K. Huysmans. Il s'agit de courtes nouvelles ou de po mes en prose la mani re de Baudelaire et d'Aloysius Bertrand, mais d'une inspiration diff rente: ils peignent des sc nes populaires tant t sordides, tant t touchantes, dans la veine r aliste, ou expriment un hommage de l'auteur des artistes qu'il admire, en particulier les peintres flamands.

L'ann e m me o mile Zola s journe Lourdes (du 20 ao t au 1er septembre 1892) Charcot publie, dans La Revue hebdomadaire de d cembre son article La foi qui gu rit. Il admet le miracle mais sans attacher ce mot aucune autre signification que celle d'une gu rison op r e en dehors des moyens dont la m decine curative semble disposer d'ordinaire, et d fend l'hypoth se que les gu risons suppos es miraculeuses ne s'appliquent qu'aux manifestations physiques d'un d rangement mental: ces tumeurs et ces ulc res autour desquels on m ne tant de bruit sont aussi de nature hyst rique Charcot est s r que la science finira, par avoir le dernier mot, tout en convenant, avec Shakespeare, qu'il y a plus de choses dans les cieux et sur la terre qu'il n'y a de r ves dans notre philosophie. Zola tait moins prudent. La dizaine de jours qu'il avait pass s sur place lui avait suffi pour comprendre et exposer, dans son roman Lourdes (1894), que toutes les gu risons suppos es miraculeuses taient dues au saisissement caus par l'eau froide et la suggestion des bruyantes multitudes. Dans Les Foules de Lourdes (1906), Huysman m ne sa propre enqu te sur ce ph nom ne... Joris-Karl Huysmans, nom de plume de Charles Marie Georges Huysmans, est un crivain et critique d'art fran ais, n le 5 f vrier 1848 Paris et mort dans la m me ville le 12 mai 1907.

Huysmans est passionn par la d monologie et le surnaturel. Son h ros, Durtal, est un historien amen s'interroger sur la doctrine chr tienne et le satanisme. Il abandonne " l'adult re, l'amour, l'ambition, tous les sujets apprivois s du roman moderne, pour crire l'histoire de Gilles de Rais. " " Le mal d' mes ", comme disait Mallarm , la fin du si cle, et " le bizarre attardement, au Paris actuel, de la d monialit ". Gilles de Rais m ne le bal par l'interm diaire d'un historien, Durtal, assoiff de surnaturel et dont l'initiation sera faite par l' pouse hyst rique et perverse d'un grand crivain catholique. Messes noires et invocations sataniques s'ensuivent, qu'organise un pr tre excommuni , le chanoine Docre, qui s'est fait tracer sur la plante des pieds l'image de la croix afin de pouvoir la pi tiner constamment et dont les plus innocents plaisirs sont de nourrir les souris blanches avec des hosties consacr es. Dans ce monde du sabbat et du blasph me, la raison ne survit que r fugi e dans une tour de Saint-Sulpice, o la femme du sonneur de cloches mitonne l'intention des rares rescap s de divins pot-au-feu.

Outre Victor Hugo, un auteur des mieux renseign s sur les rites spirites, tait sans contredit J.-K. Huysmans, l'auteur de L -Bas et de rebours. Quand, en 1890, il publia ce livre, qui fit un bruit norme dans les lettres, et avec lequel il atteignit la grande renomm e, l'horreur de la banalit , du d j vu, qui l'avait conduit jusqu' l'extase devant l'artificiel-dans A Rebours en lui faisant, par exemple, admirer la forme d'une orchid e parce que cette fleur a l'air de fumer sa pipe, devait l'entra ner jusqu'au tr s rare, au tr s trange, au monstrueux-dans L -Bas en lui faisant d crire les sacril ges obsc nit s de la messe noire et du Satanisme contemporain. Huysmans avait l'obsession du document. Les grimoires, les in-folios, les pi ces authentiques des proc s de sorcellerie, conserv s dans les archives des biblioth ques, lui fournirent, sur la Magie au moyen ge, des documents pr cis, d'o sortirent de remarquables pages de ses crits. Pour la Magie moderne, il se documenta dans les milieux occultistes et spirites. Il fr quenta des po tes, des romanciers, des savants qui se group rent autour de revues consacr es aux tudes sot riques: l'Initiation, l' toile, que dirigeaient Stanislas de Guaita, P ladan, Papus, Albert Jounet... Il assista, d'abord en sceptique, aux s ances spirites; mais son scepticisme dut s' vanouir devant l' vidence d'incontestables faits de mat rialisations, d'apports, et de l vitation d'objets...

his seventh volume of J.-K. Huysmans' OEuvres completes compiles the texts written among the Benedictines of Liguge Abbey and published in 1901 and 1902. The centerpiece is the first critical edition of Sainte Lydwine de Schiedam, a hagiography that marks the apex of his Catholic work.

Joris-Karl Huysmans' book Against the Grain was first published in French as rebours in 1884. The piece embodies the decadence of late 19th-century French upper culture in both style and content. Des Esseintes, the main character, displays the crippling symptoms of neurasthenia, a broad psychosomatic condition that was popular at the time. Because of his health, he must temporarily leave Paris and move to his country estate in Fontenay, where he plots his route "against the grain" of everyday life. Des Esseintes creates a routine of exquisite sensualism while sequestered in luxury. He creates a "mouth organ" that he uses to drink "harmonic" liquor mixtures. He grows exotic plants and arranges to have a live tortoise's shell set with gems. Perfumes, monastery music, visionary art, and St phane Mallarm 's poetry are among his too polished interests. However, unchecked excess only makes his illness worse, leading his doctor to instruct him to return to Paris. Des Esseintes' request for mercy from a God he only loosely believes in brings the narrative to a close. Although the author wrote the book with a specific audience in mind, it has since become a reference on fin-de-si cle aestheticism.

Dans ce petit roman ou grosse nouvelle balzacienne, avec une ironie la Flaubert, Huysmans vilipende le bourgeois - de province. Il illustre son inalt rable salet , selon une lettre Zola. Un notaire de la Marne, Ma tre Le Ponsart, a bien r ussi en affaires et se pique de mode parisienne. Son petit-fils Jules vient de mourir de fi vre typho de la capitale; il n' tait pas mari mais une bonne faisait son m nage et l'a soign jusqu' la fin. Pauvre jeune homme faible, il n'a laiss aucun legs ni testament, rien que de bonnes paroles la fille - qui se retrouve quand m me enceinte. Tout l'art du notaire sera d' viter que la fille-m re puisse invoquer un quelconque droit, suivant le Code civil qui ne reconnait pas l' poque la recherche de paternit . L'h ritage - car tel est l'objet des convoitises - reste aux ascendants des deux c t s en l'absence de descendant reconnu. Me Le Ponsart, confit en bonne ch re, bonne conscience et importance, va donc d barquer Paris pour liquider le bail et faire emporter les meubles, donnant ses huit jours la bonne pour 33.75 francs compt s juste. Ce qui r volte la grosse comm re du quartier Mme Champagne, papeti re experte en cancans et entremises. Mais ni sa grande gueule ni ses appels aux sentiments ne feront quoi que ce soit. La loi est la loi et l'h ritage ira o il doit, sans m me un d dommagement pour enfant. D'ailleurs, engendr juste au d but de sa maladie, qui prouve qu'il soit du d c d ? Le dilemme qui donne son titre au roman est le suivant: ou vous tes la bonne de Jules, auquel cas vous avez droit une somme de trente-trois francs soixante-quinze centimes; ou vous tes sa maitresse, auquel cas vous n'avez droit rien du tout .