Edmund Husserl

Donne a l'Universite de Fribourg durant le semestre d'ete 1927, ce cours compte parmi les derniers de la longue carriere academique de Husserl. Sous le titre general Nature et esprit, il y poursuit sa recherche anti-naturaliste, engagee des le debut des annees 10, d'un critere sur de distinction et d'articulation des sciences de la nature et des sciences de l'esprit . A cet egard, l'originalite de ce cours est double: on y trouve non seulement une reflexion approfondie, a la fois ontologique et epistemologique, sur le sens philosophique de l'idee d'une classification des sciences debouchant sur la proposition de plusieurs classifications possibles, mais egalement l'elaboration d'une fondation philosophique des sciences positives par un retour methodique aux structures du monde de l'experience prescientifique. C'est donc toute la phenomenologie husserlienne tardive du monde de la vie qui s'esquisse pour la premiere fois dans ce cadre. Chemin faisant, Husserl est amene a se confronter aux autres courants philosophiques animes par cette ambition de fondation: la pensee de Dilthey, et a travers elle la philosophie de la vie, mais aussi et surtout le neokantisme de l'ecole de Heidelberg, dont une critique inedite et detaillee est exposee dans ces pages. Retournant contre Windelband et Rickert la reference a Kant et l'idee d'une deduction transcendantale, Husserl donne les moyens a la phenomenologie de se revendiquer comme une philosophie scientifique de la vie, articulant sans contradiction un intuitionnisme de principe et une confiance renouvelee dans la raison. Veritable carrefour de la pensee husserlienne, ces lecons contribuent a donner une idee de ce systeme auquel il est arrive a Husserl d'avouer qu'il aspirait, en meme temps qu'elles fournissent des theses et des arguments susceptibles de nourrir la reflexion, toujours contemporaine, sur le programme naturaliste.

Edmund Husserl (1859–1938) tunnetaan 1900-luvun tärkeimpiin ajattelusuuntauksiin kuuluvan fenomenologian perustajana. Vuonna 1913 saksaksi ilmestynyt Ideoita puhtaasta fenomenologiasta ja fenomenologisesta filosofiasta on yksi hänen pääteoksistaan ja viime vuosisadan tärkeimpiä filosofisia klassikoita. Teoksessa Husserl laajentaa aikaisemmin kehittämäänsä fenomenologian tutkimusalaa logiikasta ja tietoteoriasta tietoisuuden olemuksellisten rakenteiden selvittelyyn. Fenomenologinen filosofia pyrkii lähestymään tietoisuuden ilmiöitä vapaana arkiajattelun, filosofian ja erityistieteiden ennakko-oletuksista. Tavoitteena on saavuttaa puhdas ja välitön kokemus, jonka sisällön muodostaa ainoastaan tämä kokemus. Teoksen ytimessä on fenomenologian metodin, fenomenologisen reduktion, esittely. Fenomenologiasta ovat ammentaneet lukuisat filosofian suurnimet Martin Heideggerista Jacques Derridaan. Husserlin näkemykset tietoisuuden luonteesta ovat mielenfilosofiassa edelleen ajankohtaisia.

Husserl föreläste i Amphithéâtre Descartes, en föreläsningslokal som kanske bidrog till att han kallade sin föreläsningsserie "Cartesianska meditationer. En inledning till fenomenologin". Detta viktiga verk har nu kommit på svenska ... Husserl hade djupare skäl än viljan att smickra sina franska värdar då han i Descartes såg en föregångare till fenomenologin. Liksom en gång Descartes hade Husserl känt bekymmer över de många stridande meningarna inom filosofin, som tycktes förvandla hela disciplinen till ett gungfly där ingenting var fast eller säkert. Liksom Descartes hade Husserl ansett boten stå att finna i den rätta konsten att börja. Om man bara kunde finna den korrekta utgångspunkten för filosofin, om man bara började i rätt ände och sedan metodiskt gick vidare skulle man inte behöva komma vilse. Filosofin skulle av sig själv få karaktär av sträng vetenskap. ? Svante Nordin, Sydsvenska Dagbladet

Edmund Husserl is widely regarded as one of the most influential philosophers of the twentieth century. One of the founders of phenomenology, the Logical Investigations is his most famous work. Published in two volumes in 1 900 and 1901, it had a decisive impact on the direction of twentieth-century philosophy. It is one of the few works to have influenced philosophers as far apart as Frege and Heidegger and had a crucial impact on the development of both continental and analytical philosophy. This abridged edition of J. N. Findlay's translation makes the key sections of this classic work available in one volume for the first time. It has been specially edited and includes corrections to the Findlay translation and a new introduction by Dermot Moran, placing the Logical Investigations in historical context and bringing out its importance for contemporary philosophy.

Edmund Husserl is the founder of phenomenology and the Logical Investigations is his most famous work. It had a decisive impact on twentieth century philosophy and is one of few works to have influenced both continental and analytic philosophy. This is the first time both volumes have been available in paperback. They include a new introduction by Dermot Moran, placing the Investigations in historical context and bringing out their contemporary philosophical importance. These editions include a new preface by Sir Michael Dummett.

With a new foreword by Dermot Moran‘the work here presented seeks to found a new science – though, indeed, the whole course of philosophical development since Descartes has been preparing the way for it – a science covering a new field of experience, exclusively its own, that of "Transcendental Subjectivity"’ - Edmund Husserl, from the author’s preface to the English EditionWidely regarded as the principal founder of phenomenology, one of the most important movements in twentieth century philosophy, Edmund Husserl’s Ideas is one of his most important works and a classic of twentieth century thought. This Routledge Classics edition of the original translation by W. R. Boyce Gibson includes the introduction to the English edition written by Husserl himself in 1931. Husserl’s early thought conceived of phenomenology – the general study of what appears to conscious experience – in a relatively narrow way, mainly in relation to problems in logic and the theory of knowledge. The publication of Ideas in 1913 witnessed a significant and controversial widening of Husserl’s thought, changing the course of phenomenology decisively. Husserl argued that phenomenology was the study of the very nature of what it is to think, "the science of the essence of consciousness" itself. Husserl’s arguments ignited a heated debate regarding the nature of consciousness and experience that has endured throughout the twentieth and continues in the present day. No understanding of twentieth century philosophy is complete without some understanding of Husserl, and his work influenced some of the great philosophers of the twentieth century, such as Martin Heidegger and Jean-Paul Sartre.

Edmund Husserl is the founder of phenomenology and the Logical Investigations is his most famous work. It had a decisive impact on twentieth century philosophy and is one of few works to have influenced both continental and analytic philosophy. This is the first time both volumes have been available in paperback. They include a new introduction by Dermot Moran, placing the Investigations in historical context and bringing out their contemporary philosophical importance. These editions include a new preface by Sir Michael Dummett.

Klarheit in betreff dieser Satze anstrebt, d. i. Einsicht in das Wesen der bei dem Vollzug und den ideal-moglichen Anwendungen solcher Satze ins Spiel tretenden Erkenntnisweisen und der mit diesen sich wesensmassig konstituierenden Sinngebungen und objektiven Gel- 1 11 S tungen * Sprachliche Erorterungen gehoren r nun sicherlich zu den 1 r philosophisch I unerlasslichen Vorbereitungen fur den Aufbau der [A 4] reinen Logik, weil nur durch ihre Mithilfe die eigentlichen Objekte der logischen Forschung und, in weiterer Folge, die wesentlichen Arten und Unterschiede dieser Objekte zu unmissverstandlicher 10 Klarheit herauszuarbeiten sind. Es handelt sich dabei aber nicht um 12 grammatische Erorterungen im r empirischen , auf irgendeine historisch gegebene Sprache bezogenen Sinn, sondern um Erorterun- gen jener allgemeinsten Art, die zur weiteren Sphare einer objekti- ven Theorie der Erkenntnis und, was damit innigst zusammen- 13 15 hangt, einer rreinen Phanomenologie der Denk- und Erkenntniserlebnisse gehoren. rDicse, wie die sie umspannende reine Phanomenologie der Erlebnisse uberhaupt, hat es ausschliesslich mit den in der Intuition erlassbaren und analysierba- ren Erlebnissen in reiner Wesensallgemeinheit zu tun, nicht aber mit 20 empirisch apperzipierten Erlebnissen als realen Fakten, als Erlebnis- sen erlebender Menschen oder Tiere in der erscheinenden und als Erfahrungsfaktum gesetzten Welt. Die in der Wesensintuition direkt erfassten Wesen und rein in den Wesen grundenden Zusammenhan- ge bringt sie deskriptiv in Wesensbegriffen und gesetzlichen 25 Wesensaussagen zu reinem Ausdruck. Jede solche Aussage ist eine 1 14 apriorische im vorzuglichsten Sinne des Wortes.

Band VIII: Institutionelle Schreiben; Band IX: Familienbriefe; Band X: Einführung und Register

Der vorliegende Husserliana-Band enthält Texte zu "Wahrnehmung und Aufmerksamkeit" aus den Jahren von etwa 1893 bis 1912. Als erster Text kommen Teile aus Husserls Vorlesung des Wintersemesters 1904/05 "Hauptstücke aus der Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis" zur Veröffentlichung, in denen Husserl gegenüber den Logischen Untersuchungen zu einer eigenständigeren und wesentlich differenzierteren Untersuchung der Wahrnehmung ansetzt, die im Sinne einer Theorie bzw. Phänomenologie der Erfahrung – sozusagen einer Phänomenologie von unten - zunächst ganz unter Absehung von bedeutungstheoretischen oder logischen Fragestellungen entwickelt wird. Zur Vorbereitung dieser Vorlesung hat Husserl auf Abhandlungen zurückgegriffen, die aus dem Jahr 1898 stammen und die vermutlich ursprünglich für eine Fortsetzung der Logischen Untersuchungen vorgesehen waren. Diese Texte, in denen die Auseinandersetzung mit Franz Brentano und Carl Stumpf eine große Rolle spielt, werden in den Beilagen zur Vorlesung veröffentlicht. Des weiteren wird ein umfangreiches Forschungsmanuskript aus dem Jahr 1909 veröffentlicht, das Husserls Weg zu einem noematisch orientierten Wahrnehmungsbegriff dokumentiert. Aus dem Jahr 1912 stammt ein Text, der von Husserl als Ausarbeitung zu einer "Schrift über Wahrnehmung" gedacht war. In einem aus dem gleichen Jahr stammenden Forschungsmanuskript setzt sich Husserl mit der Aufmerksamkeitsthematik unter dem Gesichtspunkt der Stellungnahme und ihrer möglichen Modifikation auseinander.

English summary: This collection of texts by Husserl constitutes a veritable foundational work for phenomenology, analyzing the specificities of philosophical activity. Beginning with the sense of the original institution of philosophy in ancient Greece, they trace the teleological unit of the history of philosophy, and reaffirm the ethical dimensions of philosophy and its crucial importance for our relationship with history. French description: Les textes rassembles dans ce recueil, parmi les tout derniers ecrits par Husserl, constituent le veritable testament du fondateur de la phenomenologie. Ils presentent une analyse originale et radicale des specificites de l'activite philosophique. A partir d'une meditation sur le sens de l' institution originaire de la philosophie dans la Grece antique, ils nous decouvrent l'unite teleologique de l'ensemble de l'histoire de la philosophie. Ils reaffirment la dimension ethique de cette tache inachevee que represente la philosophie et soulignent son importance cruciale pour notre rapport a l'Histoire.

Husserl's Ideas is one of the most important works of twentieth-century philosophy, offering a detailed introduction to the phenomenological method, including the reduction, and outlining the overall scope of phenomenological philosophy. Husserl's explorations of the a priori structures of intentionality, consciousness, perceptual experience, evidence and rationality continue to challenge contemporary philosophy of mind. Dan Dahlstrom's accurate and faithful translation, written in pellucid prose and in a fluid, modern idiom, brings this classic work to life for a new generation. --Dermot Moran, University College, Dublin

Husserl's Ideas is one of the most important works of twentieth-century philosophy, offering a detailed introduction to the phenomenological method, including the reduction, and outlining the overall scope of phenomenological philosophy. Husserl's explorations of the a priori structures of intentionality, consciousness, perceptual experience, evidence and rationality continue to challenge contemporary philosophy of mind. Dan Dahlstrom's accurate and faithful translation, written in pellucid prose and in a fluid, modern idiom, brings this classic work to life for a new generation. --Dermot Moran, University College, Dublin

Thomas Sheehan and Richard E. Palmer The materials translated in the body of this volume date from 1927 through 1931. The Encyclopaedia Britannica Article and the Amsterdam Lectures were written by Edmund Hussed (with a short contribution by Martin Heideg­ ger) between September 1927 and April 1928, and Hussed's marginal notes to Sein und Zeit and Kant und das Problem der Metaphysik were made between 1927 and 1929. The appendices to this volume contain texts from both Hussed and Heidegger, and date from 1929 through 1931. As a whole these materials not only document Hussed's thinking as he approached retirement and emeri­ tus status (March 31, 1928) but also shed light on the philosophical chasm that was widening at that time between Hussed and his then colleague and protege, Martin Heidegger. 1. The Encyclopaedia Britannica Article Between September and early December 1927, Hussed, under contract, composed an introduction to phenomenology that was to be published in the fourteenth edition ofthe Encyclopaedia Britannica (1929). Hussed's text went through four versions (which we call Drafts A, B, C, and D) and two editorial condensations by other hands (which we call Drafts E and F). Throughout this volume those five texts as a whole are referred to as "the EB Article" or simply "the Article. " Hussed's own final version of the Article, Draft D, was never published of it appeared only in 1962.

Veröffentlicht wird in dem vorliegenden Husserliana-Band die letzte Textfassung einer Vorlesung, die Husserl erstmals im Wintersemester 1910/11 unter dem Titel `Logik als Theorie der Erkenntnis' gehalten hat. Aufbauend auf dem in seinen Vorlesungen `Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie' von 1906/07 (Husserliana XXIV) und `Grundprobleme der Ethik' (Husserliana XXVIII) Erarbeiteten, entfaltet Husserl in der hier veröffentlichten Vorlesung von 1910/11 die allgemeine Idee der Wissenschaftstheorie systematisch auf der Grundlage der Bestimmung der obersten Seinsregionen. Grundstück der apriorischen Wissenschaftstheorie ist die systematische Formenlehre der Bedeutungen und des Urteils, die Husserl in dem umfangreichen II. Abschnitt der Vorlesung darstellt. Diese konkreten Ausführungen einer Formenlehre, deren Veröffentlichung Husserl verschiedentlich in Aussicht gestellt hat, ohne daß es jedoch zu seinen Lebzeiten dazu gekommen ist, werden hier der Öffentlichkeit zum ersten Mal zugänglich gemacht.

Die im vorliegenden Band veröffentlichte Vorlesung "Einleitung in die Philosophie" aus dem Wintersemester 1922/23 ist aus vier 1922 von Husserl in London unter dem Titel "Phänomenologische Methode und phänomenologische Philosophie" gehaltenen Vorträgen hervorgegangen. Die Vorlesung befasst sich vor allem mit dem für die Grundlegung eines philosophischen Systems zentralen Problem der Letztbegründung. Radikale philosophische Letztbegründung ist gemäß Husserl nur möglich in einer sich in apodiktischer Selbstkritik bewährenden phänomenologischen Transzendentalphilosophie. Die tatsächliche Durchführung einer solchen letzten, in seinen späten Schriften und Vorlesungstexten immer wieder geforderten Kritik, findet sich nur in der vorliegenden Vorlesung "Einleitung in die Philosophie". Mit diesem unverzichtbaren Bestandteil seiner Ersten Philosophie bringt der vorliegende Band eine wichtige Ergänzung zu der in den Bänden VII und VIII veröffentlichten Vorlesung "Erste Philosophie" von 1923/24.