Rene Descartes

'Those most capable of being moved by passion are those capable of tasting the most sweetness in this life.' Descartes is most often thought of as introducing a total separation of mind and body. But he also acknowledged the intimate union between them, and in his later writings he concentrated on understanding this aspect of human nature. The Passions of the Soul is his greatest contribution to this debate. It contains a profound discussion of the workings of the emotions and of their place in human life - a subject that increasingly engages the interest of philosophers and intellectual and cultural historians. It also sets out a view of ethics that has been seen as a radical reorientation of moral philosophy. This volume also includes both sides of the correspondence with Princess Elisabeth of Bohemia, one of Descartes's keenest disciples and shrewdest critics, which played a crucial role in the genesis of The Passions, as well as the first part of The Principles of Philosophy, which sets out the key positions of Descartes's philosophical system. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

Les R gles pour la direction de l'esprit (Regulae ad directionem ingenii, vers 1628 - 1629) est une oeuvre inachev e de Descartes. Il y expose des r gles pour diriger son esprit. Elles sont au nombre de 21. Chaque r gle est nonc e, puis (pour les 18 premi res seulement) comment e par Descartes.

Dans cette oeuvre, Descartes se concentre sur la question des passions. Il s'agit donc d'un trait de philosophie morale, le dernier domaine de la philosophie abord par Descartes. Celui-ci s'inscrit, avec cet ouvrage, dans la tradition de la r flexion philosophique sur les passions, tout en abordant ces derni res d'un point de vue physiologique novateur car pr curseur de la neurophysiologie. Ce trait est aussi l'occasion pour Descartes d' claircir plusieurs probl mes qu'il avait pos s dans ses pr c dents ouvrages. Ainsi, concernant le probl me de l'interaction corps-esprit, il propose dans cet ouvrage des th ories sur les esprits-animaux et le r le selon lui central de la glande pin ale (ou piphyse), tablissant un lien entre les motions humaines et la chimie du corps. Par ailleurs, concernant la th orie de l'action, Descartes pr sente une philosophie morale plus aboutie que les r gles provisoires qu'il avait bauch es dans les Discours de la m thode, et fond e sur la connaissance des lois physiologiques.

"Recherche de la v rit par les lumi res naturelles" de Ren Descartes. Math maticien, physicien et philosophe fran ais (1596-1650).

"Discours de la m thode" de Ren Descartes. Math maticien, physicien et philosophe fran ais (1596-1650).

"Les Passions de l' me" de Ren Descartes. Math maticien, physicien et philosophe fran ais (1596-1650).

"A Discourse of a Method for the Well Guiding of Reason" from Ren Descartes. French philosopher, mathematician and writer (1596-1650).

"Meditations on First Philosophy" from Ren Descartes. French philosopher, mathematician and writer (1596-1650).

"Selections from the Principles of Philosophy" from Ren Descartes. French philosopher, mathematician and writer (1596-1650).

Si ce discours semble trop long pour tre tout lu en une fois, on le pourra distinguer en six parties. Et, en la premi re, on trouvera diverses consid rations touchant les sciences. En la seconde, les principales r gles de la m thode que l'auteur a cherch e. En la 3, quelques-unes de celles de la morale qu'il a tir e de cette m thode. En la 4, les raisons par lesquelles il prouve l'existence de Dieu et de l' me humaine, qui sont les fondements de sa m taphysique. En la 5, l'ordre des questions de physique qu'il a cherch es, et particuli rement l'explication du mouvement du coeur et de quelques autres difficult s qui appartiennent la m decine, puis aussi la diff rence qui est entre notre me et celle des b tes. Et en la derni re, quelles choses il croit tre requises pour aller plus avant en la recherche de la nature qu'il n'a t , et quelles raisons l'ont fait crire.

Nous avons naturellement plus d'admiration pour les choses qui sont au-dessus de nous, que pour celles qui sont pareille hauteur ou au-dessous. Et quoique les nues n'exc dent gu re les sommets de quelques montagnes, et qu'on en voie m me souvent de plus basses que les pointes de nos clochers, toutefois, cause qu'il faut tourner les yeux vers le ciel pour les regarder, nous les imaginons si relev es, que m me les po tes et les peintres en composent le tr ne de Dieu, et font que l il emploie ses propres mains ouvrir et fermer les portes des vents, verser la ros e sur les fleurs et lancer la foudre sur les rochers. Ce qui me fait esp rer que si j'explique ici leur nature, en telle sorte qu'on n'ait plus occasion d'admirer rien de ce qui s'y voit ou qui en descend, on croira facilement qu'il est possible en m me fa on de trouver les causes de tout ce qu'il y a de plus admirable dessus la terre.

Ces lettres constituent une importante source de r flexion sur le bonheur, l'union de l' me et du corps, les passions, et Dieu. Mais c'est aussi une peinture des derni res ann es de la vie de Descartes et de ses difficult s faire diter ses M ditations m taphysiques.

Parue en 1637, la Dioptrique appartient ces trait s scientifiques que le Discours de la m thode avait pour t che d'introduire philosophiquement. Accompagn e des M t ores et de la G om trie, la Dioptrique constitue l'aboutissement d'un projet dont on trouve trace d s 1630 au sein d'une lettre o , s'adressant Mersenne, Descartes d clare y travailler son rythme.

"Discours de la m thode" par Ren Descartes. Ren Descartes tait un math maticien, physicien et philosophe fran ais (1596-1650).

Der Briefwechsel zwischen Ren Descartes (1596-1650) und Elisabeth von der Pfalz (1618-1680) geh rt zu den eindr cklichsten philosophischen Dokumenten der Fr hen Neuzeit. Die rund 60 erhaltenen Briefe, welche die junge Prinzessin und der ber hmte franz sische Philosoph von Mai 1643 bis Dezember 1649 austauschen, zeigen auf engstem Raum die wissenschaftlichen Auseinandersetzungen und gedanklichen Umbr che im Europa des 17. Jahrhunderts. In Elisabeth von der Pfalz findet Descartes eine u erst gelehrte Briefpartnerin. Ihre scharfsinnigen und kritischen Fragen spornen ihn an, seine philosophischen Positionen zu vertiefen und in neue Wissensgebiete vorzusto en. So gibt er nicht nur zu, einige Aspekte seiner Philosophie bisher ungen gend erkl rt zu haben, sondern legt sie in den Briefen zum ersten Mal detailliert dar: die Vereinigung von Geist und K rper, die Natur der Leidenschaften sowie die Bestimmung des h chsten Gutes oder der gerechten Regentschaft. Angeregt durch den Wissensdrang der Prinzessin liefert Descartes eigene Interpretationen wichtiger philosophischer Texte wie Senecas ber das gl ckliche Leben und Machiavellis Der F rst. Die Edition enth lt erstmals eine vollst ndige deutsche bersetzung der Korrespondenz zwischen Descartes und Elisabeth. Sie wird um eine Auswahl philosophisch relevanter Briefe erweitert, die Descartes mit K nigin Christina von Schweden (1626-1689) und mit seinem Freund, dem franz sischen Diplomaten Pierre Chanut (1601-1662), wechselt.

"Les Passions de l' me" par Ren Descartes. Ren Descartes tait un math maticien, physicien et philosophe fran ais (1596-1650).